马德新(1794~1874),中国伊斯兰教学者。字复初,经名鲁哈·丁。回族。云南太和(今大理白族自治州)人。出身经学世家。成年后,曾游学陕西,是“周大阿訇”晚年弟子之一。清道光二十一年(1841)赴麦加朝觐。此后在开罗、亚历山大、耶路撒冷、塞浦路斯、伊斯坦布尔、罗德岛、亚丁、苏伊士等地广搜经典,与当地名流学者共同探讨“天方之学”达八年之久。《朝觐途记》即其遍历中东各地的见闻录。归国后,在云南临安(今建水)回龙、玉溪大营等回族聚居区设帐讲学,各地学者云集,经堂教育盛极一时。云南穆斯林尊其为“巴巴”(波斯语,
马明心,字复性,经名易卜拉欣,尊号维尕耶图拉·穆罕默德·召非。回族。中国伊斯兰教苏菲主义哲赫林耶学派的始传人。祖籍甘肃阶州(今武都)。1781年被清廷杀害后教众尊奉他为“舍希德”(即为主道牺牲的人)。早年丧父,依其叔父为生,因年荒迁居榆中马坡,后定居河州大西关。6岁进清真寺学习阿拉伯文,9岁随叔父于1728年沿青海、新疆、中亚丝绸古道徒步前往麦加朝觐。途中突遇风沙,叔侄失散,马明心几经辗转,流落中亚布哈拉,居住在“伊斯哈格耶”派道堂作工,后随该道堂长老到也门扎比德,为穆罕默德·布鲁色尼道堂收留,在导师阿卜
马注(1640~1711),中国伊斯兰教学者。字文炳,号仲修,经名郁速馥。回族。今云南保山县人。据传系元代咸阳王赛典赤·赡思丁的十五世孙。曾任南明桂王永历朝中书等职。顺治十六年(1659)桂王败后,以教书为业,笔耕自膳。结交滇中名士,著书立说,文名益盛。30岁时离滇赴京,沿途结识不少伊斯兰教学者,思想上起了很大的变化,由喜文章、求功名,转而从事伊斯兰教义的研究。康熙二十二年(1683),著成《清真指南》一书。5年后,重返云南,向弟子讲授心性之学,并致力于《清真指南》的修订增补工作。此书后为研究伊斯兰教义、
常志美(约1610~1670),明末清初中国伊斯兰教著名经师。一说生于1600年前后,卒于康熙(1662~1722)初年。字蕴华,经名穆罕穆德·伊本·哈基木,教内尊为常仙学、常巴巴(波斯语,德高望重之意)。回族。据传原籍中亚,随长辈来华经商,寄籍山东济宁。7岁入私塾,11岁开始学阿拉伯语、波斯语及伊斯兰教经典等。及长,偕表兄李延龄前往南京,投胡登洲三传弟子张少山门下,受教数年。学成之后,受聘于济宁顺河清真东大寺,设帐讲学。因在宗教礼仪上反对连班礼拜,遭到部分穆斯林的反对,最后被迫辞职。后又集资兴建一座规模
张中,元代画家。一名守中,字子正(一作子政)。约活动于至正年间。松江(今属上海市)人。代表作品:《芙蓉鸳鸯图》、《枯荷鸳鸯图》、《桃花幽鸟图》等。
胡登洲(1522~1597),中国穆斯林经堂教育首倡者。字明普。陕西咸阳渭城人。回族。幼习经学,后及儒学而不成。年及五旬始习诗书,并探求伊斯兰教经籍。偶得一阿拉伯缠头叟传授,通晓阿拉伯语和波斯语。有感于当时能直接释读经义者日见稀少,教坊掌教后继乏人,遂立志兴学,在家收徒讲学,提倡讲授经典,改变父传子受、师徒单传的传统方式,开创新的教育形式。后经他的弟子们努力,各地清真寺纷起效法,形成中国穆斯林自成体制的宗教教育制度。
秃黑鲁帖木儿汗( Tuheilutiemu'erhɑn ;1329~1363),成吉思汗第七代孙。1347年被蒙古杜格拉特部异密布拉吉立为东察合台汗国的君主,时年仅18岁。1354年,他在贾拉里丁、额西丁父子的影响下,改奉伊斯兰教,成为新疆地区第一个信奉伊斯兰教的蒙古后王。此后,他热衷于传播伊斯兰教,大力支持传教活动。在他的影响和推动下,当时约有16万蒙古属下和臣民改奉伊斯兰教。对伊斯兰教在新疆的传播,起了重要作用。
伊克巴尔(汉语拼音:Yikebaer;英语:Iqbal,Muhammad,1877~1938), 乌尔都语诗人,哲学家。1877年11月9日生于旁遮普省锡亚尔科特城,1938年4月21日卒于拉合尔市。先世原属婆罗门种姓,后皈依伊斯兰教。父亲是商人。在教会中学毕业后 ,1895年进入拉合尔公立学院就读。1899年取得旁遮普大学文学硕士学位。1905年赴欧洲,先后在英国、德国学习哲学和法律,取得慕尼黑大学哲学博士学位。1908年回国后参加拉合尔律师公会。1911年在拉合尔公立学院任哲学教授,不久辞职。193
穆罕默德·阿布杜,(Muḥammad'Abduh),近代埃及伊斯兰教改良派代表人物,埃及维新派创始人。
哲马鲁丁·阿富哈尼(汉语拼音:Zhe Ma Lu Ding·A Fu Ha Ni;Djmāl al-Dīnal-Afghānī,1838~1897),穆斯林思想家,政治家。生于伊朗的哈马丹。为赢得逊尼派的支持,后改称阿富汗人。受传统伊斯兰教育,青年时在印度生活数年,期间初次接角西方思想文化,目睹英国对印度穆期林的殖民统治,开始对伊斯兰教反思,萌生宗教改革思想。一生四处奔波,为实践其改革思想,足迹遍及主要的穆斯林国家及英、法等西方诸国,试图唤醒穆斯林民众投身社会改革与政治运动。