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马元章（中国伊斯兰教哲赫林耶门宦第七代教主）

马元章（1853～1920），中国伊斯兰教哲赫林耶门宦第七代教主。字光烈，经名穆罕默德·努尔。回族。甘肃武都人。清同治九年(1870)与父马世麟参加杜文秀领导的云南回民反清起义。失败后，假扮汉族商业掮客，辗转到甘肃进行振兴哲赫林耶门宦的活动。为在宗教上取得发展，他主张休养生息，安定地方，消除民族积怨。他十分注意发展经济，引导信徒勤农事、复家园；从而使甘肃回民地区在相当时期内过着安定的生活。1900年开始，他在陇东、陇南回民聚居区兴办中阿义学20多所，招收云南、贵州、河北、山东等省回族青年入学，培养振兴教门
伊本·西那（阿拉伯哲学家，医学家）

伊本·西那（汉语拼音：Yiben·Xina；英语：Ibn Sīnā，980～1037），阿拉伯哲学家，医学家。拉丁名阿维森纳。生于中亚布哈拉城附近的阿夫沙纳镇（今乌兹别克斯坦境内）。其父是伊斯玛仪派信徒，为萨曼王朝官员。早年接受多方面教育，10岁能背诵《古兰经》，受什叶派传统影响，注重学习哲学和数学。青少年时曾学习亚里士多德的逻辑学、欧几里得几何学及托勒密天文学，医学造诣尤深，18岁成为名医。后被萨曼王朝埃米尔聘为御医。期间亦从政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲学与医学，物理学、天文学、数学
马化龙（中国伊斯兰教哲赫林耶门宦第五代教主，宁夏回民自卫抗清领袖）

马化龙（1810～1871），中国伊斯兰教哲赫林耶门宦第五代教主。清朝同治(1862～1874)年间宁夏回民自卫抗清领袖。经名拖必尔图拉。回族。宁夏灵州（今宁夏回族自治区吴忠市）人。青少年时攻读阿拉伯语伊斯兰教经籍，当过阿訇。继承教统后，以灵州为中心，教众扩展到甘肃、青海、新疆乃至云南、吉林等地。
玉素甫·卡迪尔汗（喀喇汗王朝君主）

玉素甫·卡迪尔汗（汉语拼音：Yusufu·Kadierhan，?～1033），喀喇汗王朝君主。称汗前，曾随其叔阿里·阿尔斯兰汗征讨于阗佛教王朝。998年其叔战死后，往中亚布哈拉求援，率援兵于1008年攻占于阗，结束历时20余年的宗教战争。曾于 1009年北宋大中祥符二年向宋王朝派遣使节。1013年前后，他将王朝大汗逐出喀什，统辖东部地区，约于同时称汗。1029年后，统治王朝大部分疆界。他在统治时期，镇压各地非穆斯林的反抗，强制推行伊斯兰教，是南疆伊斯兰化的关键人物。
伊本·太米叶（伊斯兰教教义学家）

伊本·太米叶（汉语拼音：Yiben Tɑimiye；外文：Ibn Taymīyah；1263～1328），伊斯兰教教义学家。生于美索不达米亚的哈兰，卒于大马士革。1268年随家迁居大马士革。自幼接受宗教教育，执著于伊斯兰教初期的正统思想，后致力于伊本·罕百里学说的研究，成为罕百里学派负有盛名的权威学者，并使该派在叙利亚得到复兴。他在大马士革和开罗讲学时，多次因激烈批判宗教权威和坚持对经、训作字面解释而被囚，后死于狱中。
穆罕默德·谢巴尼（伊斯兰教著名教法学家，哈乃斐学派的代表人物之一）

穆罕默德·谢巴尼（ Muḥammad b.al-Ḥasan al-Shaibanī ；749～805），伊斯兰教著名教法学家，哈乃斐学派的代表人物之一。生于伊拉克的瓦西特，14岁时，从艾卜·哈尼法·努尔曼学习教法推理原则。艾卜·哈尼法·努尔曼去世后，在艾卜·优素福门下学完哈乃斐学派的教法学；并在麦地那师事马立克，学习圣训达3年之久。796年，哈里发哈伦·赖世德任命他为临时都城赖盖的法官，旋即被罢免。805年又被任命为呼罗珊的法官，同年死于赖伊。
艾卜·胡载里（伊斯兰教穆尔太齐赖派思想家）

艾卜·胡载里（汉语拼音：ài pu-hú zài lǐ），（752～850），伊斯兰教穆尔太齐赖派思想家。生于伊拉克巴士拉。他继承该派创始人瓦绥勒·本·阿塔（699～749）的思想，主张真主的德性就是其本体，否认真主本体外还有其他德性。真主的知觉、生活和能力3种属性，即其本体的3个方面。认为真主是无始的，但真主的意志不是无始的，它既不是真主的本体，也不是真主所意欲的事物，只是无始的真主本体与真主所创造的物质世界之间的桥梁。他主张《古兰经》是真主从无始中创造的，供穆斯林诵读和默忆。他相信人在现实世界有自由意
艾卜·伯克尔（伊斯兰教史上的第一任哈里发）

艾卜·伯克尔（汉语拼音：ài pu-bó kè ěr），（573～634），伊斯兰教史上的第一任哈里发。出身于麦加古来什部落泰伊姆氏族。麦加的富商。他是穆罕默德的挚友，最早的穆斯林之一。曾为受迫害的穆斯林奴隶输财赎身，在穆罕默德宣布登霄和签订侯德宾亚和约时，坚信不疑，毫不动摇，因而被称为“逊迪格”（虔信者）。在迁徙时，陪同穆罕默德前往麦地那。在历次重大事件和战斗中，始终追随穆罕默德左右。630年，代表穆罕默德率领信徒赴麦加朝觐。穆罕默德病重时，受托领导集体礼拜并主持集会。穆罕默德病逝，他被推举为哈里发。在
哈拉智（伊斯兰教苏非主义代表人物）

哈拉智（857～922）（汉语拼音：Ha la zhi），伊斯兰教苏非主义代表人物。生于伊朗图斯。当过弹棉工。年轻时追随一些苏非学者，最后进入祝奈德的门下。899年开始传播苏非主义，并到麦加朝觐，经受一年严格修炼，倾向陶醉的神秘体验，因而与祝奈德分手。他认为，除真主本体外，世界别无实在；真主借万象而与人对话，使人类本体与真主本体化为一体。神秘主义的合一，不仅是自我的寂灭，也是自我与真主亲密无间的交流。这种观点明确体现在他的“我即真理”一语中。当时社会动荡，他的言行引起种种非议，招致政治和宗教权威的猜忌
泰伯里（伊斯兰教学者）

泰伯里（汉语拼音：Taiboli，838～923），伊斯兰教学者。生于伊朗北部的泰伯里斯坦（今阿莫勒）。青少年时期在波斯、伊拉克等地求学，后游历各地，广泛搜集、整理学术资料和民间传说。最后定居巴格达，从事教学和著述。曾创建贾里尔教法学派，因与沙斐仪学派区别不大而随即消失。他指责伊本·罕百里只是圣训权威而不够教法学家资格，故遭罕百里学派敌视。撰述甚富。他的《古兰经注释大全》，博采前人经注成果，是公认的经注典范。另一部《历代先知和帝王史》，从创世叙述到915年，是部史料详尽的史学巨著。还著有《圣训考证》、《