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陈景元（北宋道士，号碧虚子）

陈景元（?～1094），北宋道士。字太初，号碧虚子。建昌南城（今属江西）人。少有方外志。北宋庆历二年(1042)，师事高邮天庆观道士韩知止，次年试经，度为道士。年十八，从天台道士张无梦学，得老庄微旨。尔后，隐逸江淮。礼部侍郎王琪荐之于翰林承旨王岐（一说为王珪，岐令其讲经，公卿大夫无不欲争识者。醴泉观提总奏充本观修撰，遇邳王谒真君祠，召问道家事，以其该通，奏赐紫衣。神宗闻其名，诏即其地设普天大醮，命撰青词以进；召对天章阁，赐号“真靖”。熙宁五年(1072)，进所注《道德经》，御批“剖玄析微，贯穿百氏，厥旨详
马联元（中国伊斯兰教学者、经师）

马联元（1841～1895），中国伊斯兰教学者、经师。字致本，经名努伦·丁。回族。云南新兴州（今玉溪）人。为经学世家之后。22岁即以擅长阿拉伯语和波斯语而负盛名。约于清同治三年(1864)第一次去麦加朝觐，并游历埃及、叙利亚、印度诸国。回国后毕生从事中国穆斯林经堂教育。光绪二十年(1894)赴印度讲学，并在孟买出版他的阿拉伯语著作《教典经注》。次年病逝印度干补勒城。
马来迟（中国伊斯兰教经师）

马来迟（1681～1766），中国伊斯兰教经师。经名阿布都·哈里木。回族。祖籍陕西长安（今陕西西安），后迁居河州（今甘肃临夏）。其家原富冠河州，但在他出生时，已趋破产，故其父为他取名来迟。8岁进清真寺习经，并在河州八坊老王寺教长太巴巴的指导下读完高级课程；18岁毕业，任开学阿訇。清雍正六年(1728)，随阿拉伯传教师筛海哎嘬古白勒去麦加朝觐，先后访问了麦加、也门、巴格达、大马士革和开罗等地的宗教领袖，并在穆罕默德·伊本·艾赫迈德·阿格来主持的虎夫耶道堂学习3年。他研究了纳格什班德、沙孜林耶、卡迪林耶和苏哈
舍起灵（魏元都，中国伊斯兰教经师，苏非主义学者）

舍起灵（约1630～1710），中国伊斯兰教经师，苏非主义学者。本姓魏名元都，字蕴善，自号破衲痴。汉族。祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清鼎革之际，西北穆斯林将领镇台马蛟麟部将舍应举驻守辰州，收其为义子，改名舍起灵，归信伊斯兰教，并在军营经师门下习经。约20岁时，慕名前往山东济宁投胡登洲四传弟子常志美门下深造。学成后，相继应聘在河南、安徽、陕西等地寺院任教。他既擅长教法、经注，又侧重修身养性的苏非心学。曾将流传于中国清真寺的波斯语苏非主义哲学著作《赖木阿台》译为汉语，称《昭元秘诀》；早年有河南刊本，后再版易名
彭晓（唐朝诗人）

彭晓，唐朝诗人。无生平资料。《全唐诗》收录其诗作1首。
阿帕克和加（中国清初新疆伊斯兰教白山派首领）

阿帕克和加（拼音：ā pà kè hé jiā），（约1606～1693），中国清初新疆伊斯兰教白山派首领。中亚纳格什班迪教团第五代首领麦赫杜米·艾孜木后裔。本名希达耶图拉，又称海孜来提帕底夏。和加，是伊斯兰教上层人物的一种尊称。生于哈密，1617年后随其父穆罕买提·玉素甫到喀什。1622年，其父借助浩罕宗教势力争夺教权失败，被驱后身死。阿帕克和加流亡哈密、吐鲁番等地。1638年重返喀什，经20多年经营，在南疆形成白山派势力，与黑山派由争夺宗教地盘发展为控制政治权力之争。1670年被叶尔羌汗国伊斯玛仪汗逐
闾丘方远（唐末道士，上清派天台南宗著名道士）

闾丘方远（?～902），唐末道士。字大方，号“玄同先生”，舒州宿松(属安徽)人。上清派天台南宗著名道士。
潘师正（唐代著名道士）

潘师正（584～682），唐代著名道士。字子真。贝州宗城（一说赵州赞皇，今均属河北）人。出身仕宦世家。自幼熟读六经，并得母口授《道德经》。13岁丧母，庐于墓侧，以至孝名于世。隋大业年间，道士刘爱道劝其师事王远知，得受道门隐诀及符箓。先随师至茅山，旋又与刘爱道迁居于嵩山双泉顶，最后隐于逍遥谷。清静、寡欲，邈与世绝。据传，居山中20余年，唯以薜荔绳床为寝，青松涧水为食。唐上元三年(676)，帝巡洛阳，礼嵩岳，对其甚为礼重。请作符书，辞以不解；问其所须，答曰：“茂松清泉，山中不乏。”调露元年(679)，高宗再祀
阿难答（中国元世祖忽必烈之孙）

阿难答（拼音：ā nàn dá），（约1265～1307），中国元世祖忽必烈之孙。自幼由一位中亚穆斯林抚养，通晓《古兰经》，笃信伊斯兰教。至元十七年（1280），其父忙哥剌病亡，袭封安西王，镇守原西夏之地，设王府于京北（今陕西西安）和开城（今宁夏固原）。因在其辖地和军中传播伊斯兰教，被元成宗（1295～1307在位）拘捕下狱，迫令放弃信仰伊斯兰教，但他坚持不从。元成宗因其颇得民心，遂释归封地。大德十一年（1307），成宗病逝。阿难答在帝位之争中被杀。
王远知（隋唐道士）

王远知（530～635），隋唐道士。一作远智，字广德，原籍琅琊临沂（今属山东），后徙扬州（今属江苏）。少好学，弱冠师事宗道先生臧矜（一作臧兢）。后隐居茅山，修陶弘景上清经法。南朝陈宣帝闻其名，召入重阳殿讲论，甚为嗟赏。隋开皇十二年（592），当时晋王杨广镇扬州，使王子相、柳顾言相次招迎，乃出山谷，旋复还山。杨广称帝后，于大业七年（611）遣崔凤举迎请，见于涿郡之临朔宫，亲执弟子礼，请教神仙之事。后于京师洛阳置玉清玄坛以处之。唐高祖以其曾密告将受符命，授朝散大夫，赐金缕冠、紫丝霞帔。武德中，秦王李世民与房玄