国学经典_国学经典名句_国学经典全集

大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪

中庸全文翻译，大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖日天之所以为天也。“於乎

中庸全文翻译，《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖日天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯。”盖日文王之所以为文也，纯亦不已。
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一

中庸全文翻译，今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍鲛龙鱼
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博

中庸全文翻译，天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博

中庸全文翻译，故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之

中庸全文翻译，诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。

中庸全文翻译，其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎

中庸全文翻译，至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则

中庸全文翻译，唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有

中庸全文翻译，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔

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大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪

《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖日天之所以为天也。“於乎

今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博

诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之

其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。

至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎

唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有

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