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马塞尔（法国哲学家、剧作家，有神论存在主义的代表人物）

马塞尔，法国哲学家、剧作家，有神论存在主义的代表人物。1889年马塞尔出身于知识分子家庭，1910年毕业于巴黎大学，获博士学位。1915～1918年曾从事教学工作。后来主要从事著述和研究。1929年接受基督教的洗礼。
伽比尔（中世纪印度教虔诚派运动领袖，著名诗人）

伽比尔，（Kabīr；1440～1518），中世纪印度教虔诚派运动领袖，著名诗人。伽比尔生于贝拿勒斯，是一个未婚婆罗门种姓女子的弃儿，被一位穆斯林织布工收养并抚育成人，以织布为生。
雅斯贝尔斯（瑞士德裔哲学家、精神病学家，存在主义的主要代表）

雅斯贝尔斯，全名：卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers），瑞士德裔哲学家、精神病学家，存在主义的主要代表。1883年2月23日，雅斯贝尔斯生于德国奥登堡，1969年2月26日卒于瑞士巴塞尔。
杨荣国（中国哲学史家）

杨荣国（汉语拼音：Yang Rong'guo，1907～1978），中国哲学史家。湖南长沙人。1929年毕业于上海群治大学。抗日战争爆发后，投身于抗日救亡运动。40年代开始从事中国思想史的教学与研究，历任东北大学、桂林师院、湖南大学和中山大学教授。著有《中国古代唯物论研究》、《孔墨的思想》、《中国古代思想史》等。
斯特劳森（英国哲学家，日常语言哲学牛津学派的重要代表）

斯特劳森，（英文：Peter Frederick Strawson），英国哲学家，日常语言哲学牛津学派的重要代表。斯特劳森1939年大学毕业后到英国军队中服役。1945年退伍后，先后在北威尔斯大学和牛津大学讲授哲学，1966年任高级讲师，1968年任韦恩弗利特讲座教授，1977年被授予爵位，1979年退休。
斐洛（犹太教神秘主义哲学家，亚里山大里亚犹太人社团的领袖）

斐洛（约公元前20～约公元50）（汉语拼音：Fei luo；英语：Philo Judaeus），犹太教神秘主义哲学家，亚里山大里亚犹太人社团的领袖。著作甚丰，对《旧约》首 5 卷作了寓言式的解释，并力图融合犹太教神学与希腊哲学思想，他认为神是超出世界之上的，神通过逻各斯创造世界，这是一个“递减流溢”的过程。人的灵魂也是由神流溢的，因此与神相像。其弃世、禁欲、灵魂得救等学说对于早期基督教思想的形成具有较深的影响。
塞克斯都·恩披里柯（罗马帝国时期的希腊医生，怀疑论者）

塞克斯都·恩披里柯，罗马帝国时期的希腊医生，怀疑论者。塞克斯都·恩披里柯生平不详，据说在罗马住过一个时期，也到过雅典和亚历山大里亚。他属于经验派的医生，因此得到了“恩披里柯”（经验派）的绰号。
颜习斋（即颜元，明末清初思想家、教育家，颜李学派创始人）

颜习斋（1635年—1704年），即颜元，明末清初思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今保定市博野县）人。颜习斋一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重。
欧阳建（中国西晋思想家）

欧阳建（汉语拼音：ōu yáng jiàn），（？～300），中国西晋思想家。字坚石。渤海（今河北南皮东北）人。曾任山阳令、尚书郎、冯翊太守。著有《言尽意论》。他反对当时“言不尽意”的观点；认为事物没有自然固定的名称，但不依名而存在。定名是为了区别事物，交流思想，但名是随物迁而变化的。他区分名与言的不同，说“名之于物”，“言之于理”，即名指的是个别事物，言指的是普遍的理，名不能同物分开，言不能同理分开，言就是尽意，不能说言不尽意。
克拉夫特（奥地利哲学家，维也纳学派的主要代表之一）

克拉夫特（Victor Kraft；1880～1975），奥地利哲学家，维也纳学派的主要代表之一。克拉夫特1880年7月4日生于普尔克斯多夫。曾任维也纳大学归纳科学哲学讲座教授，并当选为奥地利科学院院士。