《三国演义》的军师诸葛亮，《水浒传》的军师吴用，诸葛亮和吴用这两个人物都是很多人比较喜欢的人物角色，因为他们都很聪明，给人一种“运筹帷幄”的把控力。但是毕竟是在两部不同的作品里面的人物，想要放在一起进行比较的话，会比较难。不过，诸葛亮和吴用两个人，还是可以通过诸葛亮和吴用在小说中的“战绩”进行一些对比的，那么诸葛亮和吴用究竟谁要更厉害一些?
虽然诸葛亮和吴用都是军师，都是各自利益集团的核心人物与智囊。但是论智慧论谋略论能力论地位诸葛亮和吴用完全没有可比性。吴用与诸葛亮好比萤火对烈日;蚍蜉撼大树。两人完全不在一个档次和水平线上，诸葛亮和吴用的战略思维也是天壤之别，诸葛亮是为国家利益着想;吴用是为小集团利益服务。境界、眼界、格局都完全不同。
首先诸葛亮在历史上确有其人，是我国杰出的政治家、军事家、文学家，是我们民族智慧的化身，是鞠躬尽瘁死而后已精神的典范和楷模。千百年来深受人民群众的推崇和敬仰。
诸葛亮先后辅佐刘备刘禅两代君主，任蜀国丞相期间呕心沥血，在政治上励精图治，劳心劳力，使人民安居乐业;在军事上雄才大略，未出茅庐先定三分天下，在有名的隆中对中提出联吴抗曹的战略主张，确保三国实力最弱的蜀国能与吴魏两国成鼎足之势。由此可见其非凡的战略眼光。唐代大诗人杜甫有诗赞曰：
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
在对待少数民族政策上，诸葛亮在彰显国家实力的前提下采取安抚的举措，“七擒孟获”便是这一政策的体现。
民族政策的成功实施确保了蜀国边陲稳定。直到现在缅甸北部和中国的西南部分少数民族仍然沿用了当年诸葛亮引进的农耕方式。当然在文学成就上，诸葛亮也丝毫不弱，他的前后出师表流传于世，是古代散文作品的典范性代表作。仅就军师这一层面而论，应该这样说诸葛亮的谋略代表着国家意志，是国家战略，是一个国家智慧水平的体现。
再说吴用，吴用号称“智多星。但是”读过《水浒传》的人应该能很清楚的看到，吴用作为军师，为梁山出的谋划的策基本都是“下三滥”的招数，几乎没有真正的谋略智慧可言。
有不少人因为他的阴谋诡计而落的家破人亡，亡命梁山的地步。这样的例子不胜枚举，比如吴用挑拨林冲杀了王伦，鹊巢鸠占，霸占梁山。比如赚朱仝上山，使计让李逵骗走朱仝上司的小衙内，结果小衙内被摔死;最惨的是玉麒麟卢俊义，卢俊义家世清白，原著中是这样说的：
“祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女;非理不为，非财不取”
卢俊义是一个非常守法懂礼的退休官员。如果不是吴用的奸计，吴员外很可能会善终。但是宋江觊觎人家的威望，想把卢俊义拉拢到梁山做招牌，于是吴用心生恶计，化身算命先生、去人家家里提反诗陷害，结果害的卢俊义家破人亡，被打入死牢受尽折磨。吴用的所作所为令人不齿，阴险腹黑;毫无狭义之心，这样的人及其可恨。
总而言之，诸葛亮和吴用无论在任何一个层面上都是无法并提的。拿诸葛亮和吴用比较是对诸葛先生的侮辱。
