人物评价
总评
要离，在中国古人心中是英雄。与庆忌，这两个本是敌对阵营的英雄之间发生了激烈的碰撞，擦出了惺惺相惜的火花，最后酿成一幕壮烈的悲剧——各自以死亡方式实现自我对生命意义的追求。《要离与庆忌》，警示世人，让灵魂洁净。
历代评价
《吕氏春秋》：“要离可谓不为赏动矣。故临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。”
陆游：“生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。”
陈子龙：“夜雨荆榛连茂苑，夕阳麋鹿下胥台。振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。”
王士禛：“千金匕首土花斑，儿女恩仇事等闲。他日与君论剑术，要离冢畔买青山。”
钱谦益：”弱夫杀壮士，谁敢婴余怒。今日古城边，耕人肆侵墓。“
轶事典故
第一勇士
东海勇士椒丘祈来吴国为朋友奔丧，途经淮津渡口，他的马被水怪吞噬，他一怒之下，跳入水中，与水怪大战三日三夜，不分胜负，出来时只伤了一只眼睛。为此，椒丘祈自以为是天下之勇，名声大震。在他朋友的丧席上，当着众多吴国大臣的面，趾高气扬、不可一世的神气。要离实在看不惯，正色地对他说“听说勇士者，与日战不移表、与神战不旋踵，宁死不受其辱。你与水神交战，没有追回马的性命，自己反而伤了眼睛，形残名辱，你还有何面目在众大夫面前沾沾自喜呢？”，椒丘祈被说得哑口无言，含愧而出。
要离回到家，情知晚上椒丘祈必来报复，他告诉妻子“夜间把所有的屋门、房门打开，任其出入”，其妻子知道他的勇气，照要离的话去做。果然，椒丘祈趁黑来到了要离家，见大小门都未关，不由大喜，径直来到要离的床前，得意地说“你真是该死！一不该当着大家的面羞辱我；二不该明知我来，而不关门，让我轻易就进来了；三不该见我已来，你还不躲避”，要离从容不迫地答“你也有三不该：一是我如此地羞辱你，你无一句答辩；二是你入门不咳，登堂无声，有偷袭的嫌疑，不是勇士的作为；三是你的剑已刺到我的喉舌，还大言不善，证明你心虚”。椒丘祈不料世上还有如此之勇士，大叹道“你才是真正的勇士，我如果杀了你，岂不遭天下笑话？我如果不死，也要遭天下笑话。”，说完，椒丘祈自杀于要离床前。墓冢
吴王根据要离生前的遗愿，令伍子胥将其葬于鸿山的专诸墓旁。今江苏省无锡市有“鸿山三墓”，即要离、专诸、梁鸿三人之墓，成“品”字形排列。但另见有一种说法：“昔日，阊门内十庙前，沿城脚下见水潭边有石碣，上刻‘古要离冢’四字，横卧荒草中。”阊门，以传说天门中的阊阖得名，阖闾大城的八门之一，又称为吴门，乃苏州古城之西门，始建于春秋时代，通往虎丘方向。唯于无锡见有据说是清代修缮的“鸿山三墓”，并有碑刻存焉。
后来的诗人墨客常借此人和此事来抒发壮烈豪情，尤其多见于爱国志士的诗词文章。
史书记载
《吴越春秋·卷四·阖闾内传》
相关争议
《左传》记载庆忌死于吴王夫差二十一年（前475年），事迹与《吴越春秋》完全不同，《吴越春秋》记载铺张渲染，后人认为要离刺杀庆忌可能是战国时代流布的传说，恐不符史实。
