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宋时烈

(朝鲜李朝的客观唯心主义哲学家)
最后更新于:2024-03-24 09:00:57

宋时烈简介

宋时烈,(Song-Siyer ;1607~1689),朝鲜李朝的客观唯心主义哲学家。

宋时烈字英甫,号尤庵。

朝鲜汉城(今首尔)人,祖籍恩津。

出身两班即士族地主阶级,曾任判书和右议政、左议政等要职,热衷党争,后因反对王子册封被杀。

《宋子大全》250卷,收录了他的全部著作。

宋时烈继承李珥的客观唯心主义,认为“理气只是一而二,二而一者也”,“混融无间”,但“理”先而“气”后,“气主于理”。

在他看来,世界上的一切现象和运动的主宰者是“理”,“理”是“气之根柢”。

在认识论上,宋时烈完全抛弃了李珥认识论中的合理因素,主张格物致知最重要的途径在于“存心”,反对通过实际事物来证悟“理”,完全陷入了唯心主义先验论。

在伦理道德上,宋时烈从唯心主义立场出发,认为人的意识原是“天理”的体现,很纯洁,受到肉体的拘束后发生私欲,葬送自身和国家。

他竭力鼓吹为实现国家的太平盛世,人们必须进行自我修养,舍去杂念和私欲,保存天心,顺天心行动。

他公开宣扬封建诸王的权威神圣不可侵犯,要老百姓绝对服从国王的命令,维护封建统治。

宋时烈的哲学思想集中代表腐朽没落的封建统治阶级利益,在17世纪中叶以后成为李朝当权统治集团的正统思想。

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