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马里旦

(法国哲学家,新托马斯主义的主要代表)
最后更新于:2024-03-26 11:10:01

马里旦简介

马里旦,(Jacques Maritain,1882~1973),法国哲学家。

新托马斯主义的主要代表。

马里旦出生于巴黎一笃信新教的律师家庭,卒于图卢兹。

1912~1916年期间,曾两度在斯坦尼斯拉公学任哲学教授。

1914、1916年分别在巴黎天主教学院和凡尔赛小修道院任教。

1933~1944年曾在加拿大多伦多大学、美国普林斯顿大学和哥伦比亚大学等处讲授哲学。

第二次世界大战后曾任法国驻梵蒂冈大使。

后又在巴黎大学讲学,并任普林斯顿大学教授。

晚年一直在法国图卢兹修道院隐居。

他一生写有60多部论著,主要的有《柏格森哲学》(1913)、《艺术与经院哲学》(1920)、《完整的人道主义》(1936)、《从柏格森到托马斯·阿奎那》(1944)、《基督教与民主》(1945)、《人与国家》(1953)、《道德哲学》(2卷,1960~1962)等。

马里旦早年是新教徒,信仰H.柏格森哲学。

后来由于受法国诗人L.布卢瓦的影响,于1906年皈依天主教,接受中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那的学说,转而反对柏格森的非理性主义。

从此,他把宣传新托马斯主义作为终生事业。

他的哲学思想最初在法国颇有影响,第二次世界大战后又流行于美国。

马里旦企图调和科学与宗教、理性与信仰,并依靠理性与科学证明宗教世界观的合理性,从而在理性与宗教的调和论上,建立起他的认识论。

他认为,感性与理性都属于物质范畴,认识对象是个别的东西,不可能进入抽象概念中去,因而人必须依靠一种“理智之光”获得概念。

所谓理智之光,就是上帝赋予的灵魂,通过它,人才得知上帝指示的概念。

他认为,上帝是知识的唯一依据和来源,人的认识是先验的,它来自上帝;科学只能认识经验世界,唯有信仰才能认识超验的世界即真正的存在。

马里旦还宣扬以上帝为中心的人道主义,强调抽象的人性与人格。

他指出,背叛上帝就是否定人之真谛;要拯救罪恶的社会,就必须皈依上帝。

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