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月称

(古印度佛教僧人,印度佛教大乘中观派的主要代表人物之一)
最后更新于:2024-03-01 23:10:43

月称简介

月称( Candrakīrti 生卒时间:约7世纪中叶),古印度佛教僧人,印度佛教大乘中观派的主要代表人物之一。

生平不详。

传说他出身于南印度萨曼多婆罗门种姓。

少年出家,师承佛护的弟子莲花觉。

精通佛护一系的中观学说。

曾任那烂陀寺住持,并曾与月官进行过辩论。

后又在南方,弘扬佛法,兴建寺庙。

最后逝于摩笯藩伽山。

他发挥了中观无自性学说,反对瑜伽行派的阿赖耶识,不同意立自证分。

承认有离心的名言外境,但认为无论是世俗谛、胜义谛外境都无自性,反对清辨的世俗谛有自性。

他把树的缘起性空的理论发展成性空缘起,并发展了如何安立烦恼障和所知障的二障差别,以及佛果位的尽所有智如何观照世俗谛的理论。

在方法论上,他发扬了佛护的传统,对论敌的观点采用归谬论证法,严格地只破不立,以破显宗。

因此被称为“随应破派”或“应成派”。

现存的月称著作有十余部,既有中观通论性质的著作,也有对龙树的《中论》、《六十颂正理论》、《七十颂性空论》和提婆的《四百论》所作的注。

主要有《入中论》、《中观根本明句论》(又名《明句论》)、《六十道理论释》、《七十空性论释》、《菩萨瑜伽行四百论广释》等。

其中《中观根本明句论》,梵本已由西方学者校刊出版。

苏联谢尔巴茨科依还将其中的第一品《观象品》与本宗的最后一品《观涅槃品》译成英语。

日本荻原云来译出其中的六品,山口益译出了十一品。

《入中论》西方学者也已校印,法尊则从藏译本译成汉语。

随应破派由于月称的努力而大张其势,不仅与瑜伽行派相对立,而且与中观自立量派相抗衡。

月称的学说通过阿底峡完整地传入西藏,中经宗喀巴等人的提倡,在西藏十分流行。

本文标签: 月称佛教人物

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