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西普里安

(公元3世纪的主教,罗马天主教教会、东正教教会架构的缔造者)
最后更新于:2024-03-05 11:27:19

西普里安简介

西普里安( Cyprian),公元3世纪的主教,罗马天主教教会、东正教教会架构的缔造者。

尤其对于后者具有完全的影响。

在公元200年左右,西普里安出生于迦太基的一个富有家庭,名叫塔修斯·西普里安(Thascius Cyprien),受过最良好的教育,在北非的罗马社会中展露头角。

他信主之前的确实职业不详,但大部分的时间可能是管理其家传的巨大产业,过着上流社会的安逸生活。

在一位基督教长老(神甫)的影响下,西普里安从他家族的异教传统信仰和家庭习俗,转而归信基督教。

他在二十六岁时悔改,立刻把原名塔修斯改为凯基利乌斯(Caecilius)。

然而,在教会历史的记载上,他总是以姓氏西普里安闻名于世。

西普里安在悔改信主后,立刻开始把他的财富分给穷人,因此深受迦太基及其四周遭受迫害之基督徒大众的欢迎。

根据本丢(Pontius the Deacon,他在西普里安死后不久,就写了一本西普里安传记,名为(The Life and Passion of Cyprien)的记载,西普里安悔改后: “他的家门向所有人敞开,来者不拒。

没有寡妇从他那里空手回家,没有盲人未曾得到他亲自护送引导,没有跌倒者得不到他的扶持,受到权势欺压、走投无路的人无不以他为保护者。

他常说,这些事情都是想要取悦神的人所该做的事。

因此,所有好人都异口同声地称赞他,他总是模仿那些出类拔萃的人,使他变成值得别人模仿的对象。

而且,也就在西普里安悔改后不久,迦太基附近的基督徒呼吁教会把西普里安按立为神甫阶级,然后又把他提升到地区教会的主教位置。

西普里安从公元248年开始作迦太基的主教,直到公元258年,罗马政府把他公开处决为止。

在整个罗马帝国的教会史上,这是横逆交加的十年,然而没有任何地方比北非更严重,其中又以迦太基受到的迫害为最。

这些迫害常常以基督教领袖为目标,因此为了避免大功未成身先死,又可以在远处继续领导,西普里安有一度曾经逃到北非的沙漠地带。

尽管有些基督徒批评这一点,其他人则为他辩护说,西普里安的行动完全是为了“隐藏”一段时间,使基督徒在逼迫解除后,不至于完全没有领袖。

西普里安在逃亡期间,透过一群川流不息的信差,在迦太基来往偷渡信件,与他的会众及神甫保持不间断的联络。

并且,西普里安也在这段逃亡期间,写信给罗马帝国四处的主教,不厌其烦地要使教会合一起来,并鼓励大家在大逼迫时要忠心和忍耐。

西普里安的生活、工作于写作舞台,正处于基督教生命期的转折点上。

他的贡献并不在于崭新的创见,或哲学与神圣示的综合,而在于他的领袖观念以及世纪带领教会读过大逼迫、争论、分裂与内部异端的艰苦时期的亲身经历。

正当基督教领袖销声匿迹为了免受到逼迫,正当异端与分裂者把教会弄得四分五裂之际,西普里安挺身而出。

他所教导并活出来的领袖风范,在他之后被正统大公教会奉为标准达一千年之久。

虽然大多数新教教会都拒之于千里之外,但是这种领袖观念在罗马天主教里面,至今仍是教会组织与领袖的基本方针。

西普里安强调教会为以主教为首的统一组织,凡反对主教就是分裂教会或异端,都应被排除在教会以外;他还提出“教会以外无拯救”的论断。

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西普里安的故事