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张清夜

(清代道士,号自牧道人)
最后更新于:2024-03-10 11:10:33

张清夜简介

张清夜(1676~1763),清代道士。

初名尊,字子还,号自牧道人。

长洲(今江苏苏州)人。

少为诸生,善书翰,兼工诗。

尝游四方,后至武当从真人余太源为道士。

雍正元年(1723)入蜀,居成都临江寺之惜字宫,一琴一榻,萧然自得。

蜀抚宪德重其文才,尝请出仕,坚辞不就。

七年,主武侯祠事。

谢尘俗,习清虚,日夕惟研读《阴符经》。

乾隆八年(1743),华阳令安洪德、成都令夏绍重修青羊宫,欲以清夜主宫事,他以老辞,另荐其徒汪一萃任之;自己则常往来于青羊宫、武侯祠之间。

越二年,于青羊宫创悬钟板,接待十方,一时道众云集,俨然为一大丛林。

他有感于“近世师愈多而道愈歧,德愈薄而心愈昧”,“仙派源流,于今几绝”,为敷扬道要,乃于十一年作《玄门戒白》,认为“道德五千言,总以清静为宗;金丹四百字,惟期守真是务”。

又谓“大道出于纲常,纲常外无大道”;“孝弟忠信,为三教之主宰,礼义廉耻,实列圣之纲维”。

提出“步步蹈矩循规,事事敦伦饬绝,尽力乎孝弟忠信,黾勉乎礼义廉耻”;“广行方便,多积阴功”。

十九年,作《阴符发秘》,发挥道教南宗理论,沈裕云为之序,谓其“以身体力行者自写其会心之处”,“深契是经之妙”,“较之以郭注《庄》尤见实际”。

乾隆三十七年,沈阳范宜宾得《阴符发秘》,为发挥其隐而未发之义,作《阴符玄解》,收入《道藏辑要》。

《阴符发秘》旧无刻本,今人蒙文通据手抄本和罗氏观妙斋聚珍本加以校正,遂成全璧,并著《阴符发秘校后记》,称此书“融汇唐后之儒、释而独取其精”,皆会心自得之言固非泛尔诠释文句之比。

据传还著有《潭东集》,但未见传世。

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