冼夫人

冼夫人简介

谯国夫人（约512年－602年）即冼英，又称冼夫人，南北朝时期高凉郡(今广东茂名地区)人，俚人（壮族先民分支）首领。后嫁于当时的高凉太守冯宝。善于结识英雄豪杰。谯国夫人（冼夫人）是中国南北朝时期的政治家、军事家、社会活动家。她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。她一生审时度势，顺应潮流，对朝廷的忠并非愚忠，她识时务，爱国爱民，因而深得后人敬重。也因此，她生前身后有多个封号。她历经梁、陈、隋三朝，顺应历史潮流，致力维护国家统一、促进民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”。《隋书》、《北史》均为她立传。

冼夫人资料

别名：冼太夫人岭南圣母

所处时代陈、隋朝时期出生日期：公元512年

出生地高凉郡去世日期：公元602年

大事件

出生

公元522年

522年出生于广东高凉郡山兜丁村。

嫁给高凉太守

公元540年

公元540年，冼夫人大约18岁， 嫁给了五胡北燕后裔冯宝（高凉太守）。婚后夫妻俩共同主政，推行政令，一起处理政事。

协助陈霸先擒杀李迁仕

公元550年

公元550年，高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。

平定岭南乱局

公元557年

公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。公元558年，冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。

归顺隋朝

公元589年

公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。

去世

公元602年

602年，冼太夫人辞世，隋朝谥她为“诚敬夫人”。

人物生平

早期经历

谯国夫人（冼夫人）约522年出生于广东高凉郡山兜丁村，公元602年农历正月十八日逝世，被隋皇朝谥为“诚敬夫人”，按当时俚人习俗归葬于故里山兜之原。山兜现还保存着冼夫人的墓地“隋谯国夫人冼氏墓”，是全国重点文物保护单位。 

《隋书.列女传》（卷八十）以“谯国夫人”条目为其作传。家世代是俚（壮族先民分支）人首领，占据山洞，部属有十余万家。夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。在本乡信义卓著。越人的风俗就是爱互相攻击。夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，罗州刺史冯融听说夫人有志行，为他的儿子高凉太守冯宝娉为妻子。冯融本是北燕的后裔。当初，冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会。从冯业到冯融，三代是高凉太守。此时，夫人约束本族，让他们依从民礼，每次都同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的。自此，政令有序，人们不敢违抗。

冼夫人是南北朝至隋朝时期岭南杰出俚人大首领。她的家族在秦汉时期至南北朝时期已世为南越俚人首领，统领着南越俚人部落。梁朝时，冼夫人在幼小时就世袭当了大首领（她的家族推行女性世袭首领制度）。冼夫人贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事。尤其是制止了时任南梁州刺史的大哥冼挺持强侵略掠夺邻近州县的行为，改变了越人部落爱互相攻击的风俗，从而改变了部落之间、部落与官府之间争战不断、“岭表苦之”的混乱局面。冼夫人以其能行军用师、筹略超群、信义卓著而德威遍布，镇服了南越的各个部落。南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和海南岛共千多个部落归附在她的统领下。其时，冼夫人已是统领“部落十余万家”的贤明大首领。 

时任罗州刺史的冯融，知道了冼夫人是贤明的俚人大首领，全力促成其时任高凉太守儿子冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻。岭南地区在冼夫人与冯宝的“南越大首领”和“朝廷地方长官”的双重管治下，“政令有序”，改变了岭南地区梁朝以前官府“号令不行”的局面。冼夫人大力推行中原文明，教导俚人“使从民礼”。自此，冼夫人带领俚人这自东汉就一直雄踞于南越最大的本土族系，逐渐融和于以汉族为主体的中华民族中，推动了岭南文明乃至中华文明的发展进程。 梁武帝大通2年（528年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治，冼夫人值此时势，以岭南大首领的身份上书朝廷提出在海南岛设置崖州，梁皇朝准予。冼夫人将自汉代脱离了中央王权586年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的大管辖奠定了坚实的基础，在古代南海海上丝绸之路开拓、保驾护航等方面发挥了独特作用。 

梁朝时期，“侯景之乱”期间，高州（州治在今阳江白沙）刺史李迁仕响应侯景作乱。冼夫人足智多谋，联合陈霸先平了乱，维护了岭南地区的稳定，并英明地全力支持陈霸先北上参与平息“侯景之乱”，成就陈霸先干了一番影响后世的大事业。梁、陈朝更替之际，冯宝逝世，岭南地区形势大乱，冼夫人以强大的力量，怀集百越，确保了岭南地区的和平稳定。 陈朝初，仍为岭南大首领的冼夫人派九岁的儿子冯仆，带领岭南诸首领到丹阳（今南京）向陈霸先皇帝表示效忠，冯仆即被任命为阳春太守。后来，广州刺史欧阳纥谋反，并以冯仆为人质，胁迫冼夫人一起作乱。冼夫人却说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”冼夫人统领百越酋长联合陈朝将领章昭达平息了该动乱。陈朝册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，为刺史级别。陈朝国亡时，岭南数郡共奉冼夫人为“圣母”，以求保境安民。 

隋朝刚建立时还未能统一岭南。冼夫人审时度势、顺应历史发展潮流，统领岭南和平归顺隋王朝，推动了中国再次实现大一统。为此隋王朝册封冼夫人为宋康郡夫人。不久，番禺首领王仲宣谋反，岭南很多地方首领响应，岭南大乱。冼夫人果断发起平乱，将因私情影响战况的孙子冯暄收入牢狱，统领孙子冯盎与隋鹿愿军会合，打败了王仲宣、斩杀了陈佛智。随后，冼夫人亲自护卫朝廷特使裴矩巡抚诸州，当时苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等都来参谒。冼夫人命令他们统管其所属部落归顺隋朝。于是，岭南地区再次得到了安定。隋高祖惊讶赞叹冼夫人的特殊贡献，封冯盎为高州刺史，特赦放出冯暄、并封为罗州刺史；追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人；将宋康邑授赐给冯仆妾冼氏；发诏书准许冼夫人继续开设幕府，称为“谯国夫人幕府”，置长史以下官属，给印章，调度指挥岭南各部落及六州的兵马，若有机急，可随宜行事。 

后来，因番州总管赵讷贪虐暴政，引发了岭南地区俚、僚人叛乱。冼夫人收集赵讷的罪状后上书朝廷。朝廷法办了赵讷、并降旨委任冼夫人为大使招安抚慰岭南民众。冼夫人亲载诏书，巡抚岭南十余州。冼夫人所到的地方都一一归顺了朝廷，岭南大地又回复安定。为此，隋高祖赐予冼夫人临振县（今海南三亚地区，而实际上是整个海南岛）作为“汤沐邑”，自主管理一千五百户。 

隋朝时期，冼夫人每年都召开大会，把梁、陈、隋三朝朝廷的赐赠物品都陈列于大庭上，告诫族人说：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”由此，冼夫人为茂名为普罗大众留下了永垂万世的“唯用一好 心”精神。 

冼夫人生于中国历史上最动荡的南北朝，身处最蛮荒的岭南，作为俚人的一名女性，她集“忠、爱、志、慈、慧、诚、识、谦、谨、诫”于一身。历经梁、陈、隋三朝十帝，始终秉持“唯用一好心”，顺应历史潮流和人民意愿，坚决不独立、不称王，明识远图，心无磷缁，矢志不渝地维护国家统一、民族团结、岭南的安定，卓越地做到了“护国佑民”，维护了珠江流域很长一段历史时期的稳定和发展，促进了岭南的民族融合和社会、文明进步。 

冼夫人，又称冼太夫人，除上述封建王朝的封号外，民间尊奉她为：“岭南圣母”、 “南天圣母”、“南海保护神”等。她的生平载于《二十五史》的《隋书》《北史》和《资治通鉴》等正史。 

冼夫人文化在粤、桂、琼及海上丝绸之路沿线国家极具感召力，目前海内外有冼夫人庙宇和纪念馆逾二千座，冼夫人成为世界历史女性中拥有最多庙宇和纪念馆的人物。国内学者称她为“中国历史上最完美的女人”，西方学者称她是“东方最具人格魅力的女性”。 

（郑华星 戴国伟 郭安胤根据《隋书.谯国夫人传》等有关史料编写） 

助夫平反

后遇侯景反叛梁朝，广州都督萧勃征召兵马驰援。高州刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝，冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝说：“你怎么知道？”夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你。如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众。这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化。”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜不虏率领军队侵入赣石。冯宝闻听后，急告夫人。夫人说：“平虏是一员猛将。带领军队侵入赣石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。迁仕在州里，就没有什么作为了。如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，讲一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜。他们听说只顾欢喜，肯定不予防备。这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭。”冯宝听从了夫人意见。迁仕果然大喜，看到夫人部众都挑着杂物，就没有设防，冼夫人于是突然发动攻击，大胜。迁仕逃跑，在宁都苟安。冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，非常得民心。我看这个人一定能够剿平贼人，你应该重重赞助他。” 

忠义为国

冯宝死后，岭表一带大乱。到公元558年（陈永定二年），夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳朝见皇帝，冯仆始任阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱他一同谋反。冯仆派人回去报告夫人。夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因爱惜你就有负于国家。”于是发兵抵御，带领百越酋长和章昭达里应外合，欧阳纥部众溃散。冯仆因为夫人的功勋，封为信都侯，又加授“平越中郎将”，转任石龙太守。诏令使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人。赏赐络驷安车一乘，给鼓吹一部，以及旌旗与节符仪仗，同刺史的级别一样。至德（公元583年—公元587年）中，冯仆死。后遇陈国灭亡，岭南一带没有依附隋朝的，几个州都奉夫人为主，号为圣母，保境安民。 

隋派总管韦洗安抚岭外，陈将徐磴凭借南康拒守。韦洗到了岭下，徘徊不敢前行。当初，夫人把扶南犀杖献给陈主，到此时，晋王杨广拿出陈主留给夫人的信，告诉她陈国灭亡了，让他们归服，并且用兵符和犀杖作为凭证。夫人看见犀杖，确认陈国灭亡，聚集首领，整天痛哭。派她的孙子冯魂领着众人迎接韦洗，进入广州，岭南全部平定，皇上封冯魂仪同三司，册封夫人为宁康郡夫人。 

安抚族人

不久，番禺人王仲宣反，将韦洸包围于州城。冼夫人派孙子冯暄率师救韦洸。不料冯暄与王仲宣的部将陈佛智平素交好，故按兵不动。冼夫人大怒，派人执拿冯暄并关进州狱。又派孙子冯盎出师，斩陈佛智，与鹿愿军会师共败王仲宣。冼夫人亲自披甲乘马，张锦伞，领彀骑，护卫朝廷诏使裴矩巡抚诸州，岭南又定。隋高祖对冼夫人的英勇和才略大为惊异，乃拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人。开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，可调动部落六州兵马。其时番州总管赵讷贪虐，土著部落多有亡叛。冼夫人令长史张融上书言讷罪状。隋高祖获得赵讷贪贿证据将其法办，并降敕委命冼夫人招慰亡叛。冼夫人亲载诏书，过十余州，宣述朝廷意旨，所至皆降服。隋高祖再赐冼夫人临振县汤沐邑1500户。追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。601年，冼夫人逝世，谥为诚敬夫人。

人物事件

俚人女首领

冼夫人像

冼夫人

，公元六世纪岭南地区著名的俚人女首领。冼夫人出生在南北朝时代岭南高凉郡的一个俚人大首领的家庭，少年时已经“幼贤明，多筹略，抚循部众，能行兵用师”。年轻的冼夫人精明能干，有计谋，会领兵打仗，又经常劝自己的亲族做好事，因此俚人都尊重她。父亲也非常疼爱她。罗州刺史冯融，听说冼夫人聪明能干，就派人到冼家为自己的儿子冯宝求亲。冼家答应了这门亲事。后嫁于当时的高凉太守冯宝（五胡十六国北燕苗裔）。冯宝因为要依靠冼氏部族势力，索性在冼氏家乡良德落藉，所以后来有些史籍说冯宝是高凉郡人，或者说是高凉良德人。冼夫人身处王朝更迭的南北朝大乱世，总能把握大势，顾全大局。欧阳纥叛乱时，扣押其子冯仆为人质，一边是国家，一边是亲子，冼夫人派人捎话给身处敌营的儿子：我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。冼夫人80岁高龄时病殁任上。晚年的冼夫人曾将历朝赐品陈于案前，面对众儿孙，回首自己波澜壮阔的一生，留下这样一句话：我事三代主，唯用一好心！

冼夫人这位杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超。家世代是俚人的首领，占据山洞，部属有十余万家。夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵。在本乡信义卓著。夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。其夫冯家是原五胡十六国北燕王族，虽然几代在岭南为官，但当地人首领不愿听从北方人的号令。冼夫人嫁给冯宝以后，率先约束本族人。她亲自和冯宝一起审理案件，遇到本族的首领或者亲族犯罪，同样依法处理。由于冼夫人身为俚族首领身体力行，在她的影响下，其他各地方的首领也都遵守法令，而且一致的拥戴她，愿意接受她的领导。当岭南人反隋时，冼夫人不顾年老之躯，“亲披甲，乘介马，领毂骑，卫诏使裴矩巡抚诸州”（《北史·列女》）。

历史功勋

助夫平乱

梁武帝太清三年（549年）三月，海南王侯景反梁。他发兵攻陷台城（今南京附近），梁武帝萧衍被困饿死。广州都督肖勃征集兵力援台。高州刺史李迂仕被召往救援。

大宝元年（550年）六月，李迁仕借出兵援台之机，乘势出兵占领大臬口（今江西吉安市南），然后称病不再前往台城。接着，他派人回高凉召冯宝前往州府议事。冯宝接到通知后，不敢怠慢，准备立即前往。冼夫人知道后，急忙阻止。冯宝听从夫人的劝告，决定暂不起程，静观事态的变化。过了几天，李迁仕果然反。他差遣主帅杜平虏率兵开入赣石（今江西万安县）参加叛乱。

公元550年。冼夫人用计从高凉郡治古城（今阳东县大八镇）率众，佯作献礼，往州府（今阳江城），出其不意击败了李迁仕，率兵到达赣石（江西省某地），与陈霸先会师。

冯宝接到这个情报后，急忙将此情况告诉夫人。冯宝听从夫人建议，依计行事。李迁仕听了冯宝派来的使者的介绍后，果然十分欢喜。他走上城楼一看，只见夫人领着一队挑夫，个个挑着礼物，珊珊朝城而来。众人来到城下时，李迁仕连忙命令守城士兵大开城门，迎夫人率众入城。夫人入至内城后，以迅雷不及掩耳之势，迅速抢占城池。李迁仕见状，知道情况不妙，匆匆应战。最后，他抵挡不住夫人军队勇猛的进攻，只好落荒而逃，狼狈地带着一些残兵败将，败退到宁都（今江西宁都县）躲藏。

助陈朝

梁末陈初，社会动荡。永定元年（557年）十二月，高凉太守冯宝病故，岭南大乱。冼夫人挺身而出，为陈朝分忧解难。这时岭南地区的汉、匈各部族首领纷纷起兵割据，战乱遍地，人民不得安宁。陈朝也无力出兵。冼夫人以俚人首领的身份跑了数州，说服起兵的俚人首领停止割据活动。冼夫人还派九岁的儿子冯仆带着各州俚人首领去朝见陈霸先，最终使各州重新安定下来。陈霸先为表示对冼夫人的敬重，封冯仆为阳春太守。569年，岭南的广州刺史欧阳纥发动反陈，为了想争取高凉地区的支持，派人召去冯仆，要冯仆共同起兵。冼夫人不顾儿子的险境，率领匈奴首领们与陈朝派来的军队前去讨伐岭南叛军；陈朝军队得到冼夫人的支持，内外夹攻才击溃了叛军。欧阳纥被活捉后冼夫人才从狱中救出了儿子。冯仆因冼夫人的功劳被封为信都侯，官至中郎将，转任石龙太守。冼夫人被册封为中郎将，石龙太夫人。并赏赐有四马拉动的座车一乘，鼓乐队一部，锦绣将旗一面，以及杖仪符节一枝，出巡仪式及礼节待遇，按刺史官职标准执行。至德元年（583年），冼夫人的儿子冯仆病故。冯仆所生三个儿子：冯魂、冯暄、冯盎，年少气盛，精明强悍。他们在祖母冼夫人的培养和熏陶下，个个德才兼备，文武双全，成为冼夫人治理地方的得力猛将。

助隋朝

589年，隋朝灭陈朝，南北重新统一。当时隋朝的势力一时还达不到岭南。冼夫人了解政局变化后，宣布归顺隋朝，并派孙子冯魂带兵迎接隋军，接管岭南。冼夫人协助朝廷讨伐叛将王仲宣等，再次安定岭南。这时冯仆已经死了，冼夫人随即就让孙子冯魂迎接隋朝派来安抚岭南的韦洸进广州，岭南地区才得以成为隋的统治范围。为此隋朝封冯魂为仪同三司，封洗夫人为宋康郡夫人。隋朝将领韦洸到达广州的第二年，隋开皇十年(590年)，广州王仲宣起兵反隋，岭南各族首领大部分响应聚兵王仲宣。冼夫人即派孙子冯暄带兵去救援。冯暄与王仲宣军的将领是好友，拖延不出兵，冼夫人知道了大怒，将把孙子冯暄抓起来，关在狱里，又派另一个孙子冯盎出兵讨伐。冯盎进兵到广州城郊，同隋朝的军队会合，共同打败了广州王仲宣。战后，七十多岁的洗夫人亲自骑着高头大马，披着铠甲，打着锦伞，率领骑兵护卫隋朝派来安抚岭南的官员裴矩巡抚各州。各州的部族首领都前来拜见洗夫人和裴矩，岭南的汉、俚两族地区重又归附了隋朝。岭南汉、俚重新安定下来。为此隋朝册封冼夫人为谯国夫人，准许开幕府，设长史以下官属，给印章，听发部落、六州兵马，开封建社会女子统领地方军政的先河。

其孙冯盎因协助隋军平叛有功，拜为高州刺史，次孙冯暄也被赦，拜为罗州刺史。冯宝被追赠为广州总管、谯国公，冼夫人则被册封为谯国夫人。并“开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事”(《隋书·谯国夫人传》）。从中不难看出隋文帝对冼夫人器重。隋文帝为了表彰冼夫人支持隋朝将领韦洸接管岭南的功绩，特降御书，赐给冼夫人的孙子冯魂享受与朝廷三司职位同等的礼遇，册封冼夫人为宋康郡夫人。

史籍记载

《隋书》卷八十 列传第四十五 《列女传》——谯国夫人。《隋书》记载，冯宝去世后，岭南大乱，冼夫人安抚百越各部，使境内安然无事。后来，陈后主降隋，冼夫人了解政局变化后，宣布归顺隋朝，并派孙子冯魂带兵迎接隋军，接管岭南。

人物评价

冼夫人以边陲番族历事三朝，为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，使岭南地安定繁荣达半个世纪，是中国女性的杰出代表。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的女将军，一员勇冠三军的猛将。她的的军事才干和压服粤西的煊赫战功，得到中原王朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄踞一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。在中国传统文化中，“忠君”和“报国”两个概念常常难以分别。因此，历经三个朝代、五代君主的冼夫人，也曾被评价为“见风使舵”的政客。但正如她自己所说，她之所以如此，不过是“唯用一好心”。冼夫人维护岭南百年的和平，始终以“中央政权”为标的，减少了流血和杀戮。就此而言，封建王朝的更迭，并无碍她的大节。冼夫人德行的重要体现是忠和义，冼夫人为什么能一直得到北方中原政权认可，因为她总是把国家统一摆在第一位，两次不顾儿孙的安危，平定岭南势力，在陈国亡国时，率众痛哭后才归降隋。

已故周总理曾经称誉冼夫人为“中国历史上第一位巾帼英雄”。冼夫人是一位曾经影响中国历史进程的女中豪杰，她毕生致力于维持国家统一，民族团结。正是她的审时度势，使中国在大混乱的南北朝之后能归于一统，促进了北方与岭南的大融合，成为忠君爱国的典范。长期以来被尊称为“岭南圣母”，在各地建庙祭祀，历千余年而不衰。2000年，江泽民主席视察冼太庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”

冼珍光绪《茂名县志》载：“（高凉山）山半有高凉庵，祀冼夫人。”中华人民共和国周恩来总理曾赞誉冼夫人为‘中国历史上第一位巾帼英雄’。

人物争议

故里之争

冼太夫人的故里——广东茂名滨海新区电城镇山兜村冼太夫人文化园揭幕这是弘扬冼太夫人爱国主义，民族融和精神又一标志性塑像，对传扬冼太夫人文化，拉动茂名滨海新区旅游业发展意义深远。冼太夫人铜像揭幕仪式后，又举行了《巾帼英雄——冼夫人》图书首发仪式。

关于冼夫人故里问题，电白、高州、阳江三地之间有争议。冼夫人具体是哪里人？国史记载很简单并大体相同。《隋书》曰：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。”《北史》载：“谯国夫人冼氏者，高凉人也“。清代范端昂撰《粤中见闻》和屈大均著的《广东新语》均载“冼夫人，高州人，身长七尺，兼三人之力。”而现代辞书《中国历代名人辞典》、《辞海》冼夫人条中则载其为“今广东阳江西人”。冼太夫人故里景区位于茂名市滨海新区电城镇山兜村。景区内有丁村冼太夫人故居遗址、隋谯国夫人冼氏墓、娘娘庙（冼太夫人庙）等历史文物，冼府、冼墓、冼庙"三冼"并存的文物文化资源在全国绝无仅有。2002年7月，隋谯国夫人冼氏墓、娘娘庙被广东省人民政府批准为省级重点文物保护单位；2013年3月，被国务院核准公布为"第七批全国重点文物保护单位"，实现了茂名市"国保"单位零的突破。2014年12月，国家非物质文化遗产"冼太夫人信俗"展示场馆落户冼太夫人故里景区。

冼夫人一生经历梁、陈、隋三代，作为岭南地区领袖，她毕生竭力维持国家安定和民族融合。历朝皇帝赏赐她的封号就有十几个之多，如“谯国夫人”等。周总理称她为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人赠送给陈后主的信物“扶南犀杖”，就产自现在的柬埔寨、越南、老挝一带，证明当时粤西已经与东南亚有着密切的贸易往来。上世纪60年代，在高州等地发掘出不少如波斯币、昆仑奴铜像等舶来品，也是当时粤西与东南亚海外贸易密切的有力物证。如今冼夫人的精神感召随着华人的足迹远至南洋各国。目前，全球冼夫人庙有2000多座，冼夫人已成为东南亚华人华侨与当地老百姓认同、崇尚、信仰的巾帼英雄，也成为海上丝绸之路文化交流的新纽带。

后世纪念

高州府城冼太庙

高城冼太庙位于广东省高州市市区文明路。始建于明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四进，总进深66米、面阔13.2米，建筑面积882.39平方米。

头门为单檐歇山顶。正殿为抬梁式木结构，殿内由两行8条圆形木柱支撑主体，花岗岩柱础。以墙体分隔梢间。正间有冼夫人木雕像，次间有落地罩木雕图案装饰。大厅与前檐之间以9副吉祥图案雕花屏风相隔。从明间前边延伸出拜亭一座，拜亭转角四柱均为石质通花龙柱，其周边连续镶嵌有十二生肖石雕图案栏杆。瓦面为重檐歇山顶结构，铺迭绿色琉璃瓦；脊梁饰双龙戏珠等立体灰雕图案。

中殿次间左右两边的墙壁上，各镶嵌有大小不等的石碑一行，碑文阴刻1万多字，内容是与冼夫人有关的传记、记事、捐题、告示等。

2000年2月，江泽民同志视察高城冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈及后人永远学习的楷模”。同年，费孝通同志参观高州冼太庙，并亲笔题词“巾帼英风”。高城冼太庙成为人们瞻仰、缅怀冼夫人的重要场所，亦是弘扬冼夫人精神的广东省爱国主义教育基地和茂名市、高州市廉政文化教育基地，是广东省省级文物保护单位。 

冼夫人庙

雷州的冼夫人庙座落于广东省湛江市雷州市英利镇英利圩中街东侧，是雷州乃至湛江地区唯一的一间祀奉南北朝至隋朝时期民族巾帼英雄冼夫人的庙宇。此庙始建不详，明正德九年（1514年） 重修，原建有正厅、拜亭、前厅和四周高5.5米，宽1米，长约150米的围墙，东北和西南角还建有两幢三层炮楼，总占地1500多平方米。原正厅坐北朝南，硬山顶，青石，砖瓦和杉木结构。 

民国十年（1921年）曾被国民革命军以破除迷信为由而拆除神阁宝像，中华人民共和国成立前、后一直被用作英利镇政府办公或办学校，1953年被粮管所接管，后又同租给蚕茧站和私人。直至1994年才退还庙宇的正厅、拜亭和前厅，1998年进行重修，1999年完工。至此，关闭了近80年的英利冼夫人庙重新香烟缭绕，烛光重燃，重现昔日光辉。让游客拜祭。1994年冼夫人庙被列为广东省雷州市文物保护单位。