陈瑸（1656-1718年），字文焕，号眉川，广东海康（今雷州市）人，清朝康熙年间官员。
康熙三十三年（1694年），陈瑸考中进士，历任古田县令、四川提学道、中国台湾 兵备道、福建巡抚、闽浙总督等官职。陈瑸疏议废加耗、惩贪官、禁滥刑、置社仓、粜积谷、崇节俭、兴书院、饬武备等。
康熙五十七年（1718年），陈瑸于任上去世，康熙帝追授其礼部尚书，赐祭葬，谥清端。雍正年间，陈瑸入贤良祠。
陈瑸人物生平
陈清端遗像(2张)
康熙三十三年(1694年)，陈瑸考中进士，授任福建古田知县。古田县因为多山，导致丁田情况错综复杂，赋役的轻重也分配不均，进而引起老百姓分分逃离户籍所在的土地，其中更有不法之徒选择做强盗。陈瑸均平赋役，老百姓才渐渐能过上太平日子。
陈瑸平调到中国台湾 ，中国台湾 刚刚被收复，当地民风骁悍不驯。陈瑸兴办教育，让广大老百姓接受王化，在中国台湾 县五年后，当地老百姓懂得了礼让。
四十二年，行取，授刑部主事，历郎中，出为四川提学道佥事。清介公慎，杜绝苞苴。上以四川官吏加派厉民，诏戒饬，特称瑸廉。
康熙四十八年（1709年），陈瑸充当会试分校，旋任四川提学道。
康熙四十九年（1710年），中国台湾 再次发生民变，福建巡抚张伯行向朝廷推荐陈瑸当台厦道。他在奏章里特别强调“为四川省找一学政容易，为台厦道物色一个适当人选难”。康熙同意张巡抚的看法，下旨任用陈瑸为中国台湾 厦门道。
康熙五十三年（1714年）春，陈瑸被提拔为湖南巡抚。同年，北上京都谒见。康熙称赞他是一个“苦行头陀”，并说，“朕昨日召见陈瑸，细察其举动言行，确系清官。以海滨务农之人，非世家大族，又无门生旧故，而天下之人，莫不知其清，非有实行，岂能如此！国家得此等人，实为祥瑞。”同年十二月，陈瑸调任福建巡抚。
康熙五十五年（1716年），闽浙总督满保入朝皇帝，陈瑸兼署闽浙总督。
康熙五十七年（1718年），雷州城之东，洋田万顷，堤岸逼近大海，咸潮年年冲击，渐多崩毁。陈瑸虽远处福建，却时刻关心家乡人民的生命财产。他奏请皇帝饬令广东拨给专款修筑雷州东西洋堤围。他担心上面拨下的公款5300余两不够费用，便把自己俭积下的俸银5000两，送到海康，协助修堤。同年十月，陈瑸病逝。皇帝下旨追授他礼部尚书，赐祭葬，谥清端。
陈瑸主要成就
陈瑸革新吏治
陈瑸初入仕途是任“素称难治”的福建古田县令。古田之难治，主要原因是蠹书蠹役太多，他们“盘踞衙门，最为民害”。
他举行了一场公开召聘吏胥的考试。这种办法使水平差的差役和“白役”无理由反对，一个危害甚烈的暴力集团被和平解散，进入“正册”的吏胥则被置于严格的管束之中，多年的弊政得以消除，为其他的革新铺平了道路。
陈瑸，清积欠、清丁田、均差徭、建义学，盘活了古田政局。建立起人民安居乐业的良性发展的秩序。这样就消除戾气，布撒祥和之气。从康熙三十九年三月到康熙四十年九月，陈瑸用一年半时间，把积弊丛生的古田治理的井井有条。
陈瑸勤政爱民
中国台湾 府志
最后一点，陈瑸不仅勤政，而且善政。他往往能针对实情，采取得力举措。中国台湾 刚从荷兰殖民主义者所手中夺回，当时经济、文化都很落后，社会文明度差，陈瑸根据实际情况，改革政治，革除弊端，注重“兴学广教”，大力发展文教事业，他还考校读生，教导治学做人的道理，在中国台湾 “建学设塾”。经过一番努力，改变了社会风气，“民知礼让”，“骎骎乎海东邹鲁矣”（《续修中国台湾 府志》中册），把中国台湾 治理得井井有条，为中国台湾 和福建等地，留下“海疆治行第一”的特殊政绩。
陈瑸中国台湾 贡献
陈瑸从政大部分时间是主持中国台湾 事务，从中国台湾 县令到中国台湾 厦门兵备道，到福建巡抚、闽浙总督，层次步步升高，作为越来越大，影响也越来越广。他勤政爱民，善于协调各种关系，造就一个和谐的社会环境；他抓住发展经济这个关键环节，开发宝岛，育物富民；他以文化为先导，兴隆教化，倡导文明；他善于化解矛盾，遇事不惊，妥善处理突发事件，保持社会稳定。
陈瑸最大的贡献体现在对中国台湾 的治理上。清廷收复中国台湾 后，战乱始平，人心不稳，加上酷吏当政，急敛暴征，致民不聊生。陈瑸在《康熙五十四年十月疏》上描述当时官员腐败现象:“一人入仕途，于饮食、衣服、器，皆备极华侈。多所费必多所取,方面取之有司,有司取之小民,朘削无已。”康熙四十一年(1702年)陈瑸调任中国台湾 知县(当时中国台湾 未建省)，他体察民情、清廉正直、爱民如子，常以“取一钱与取百万金无异”为戒，深受百姓拥戴。在治台策略上，“一禁加耗以苏民困，一禁酷刑以重民命，一禁馈送以肃官箴，一粜积谷以济民食，一置社仓以从民便，一崇节俭以惜民财，一先起运以清钱粮，一饬武备以实营伍，一隆书院以兴文教”。同时对高山族等少数民族实行优抚政策，“革官庄，除酷吏，恤番民……”。几年后，中国台湾 政局渐趋稳定。国相李光地奇其政绩，交章保奏，康熙亦奇之，提升陈瑸为四川学政。离任时，百姓万人夹道，挥泪道别，频呼“青天”。不久后，中国台湾 又发生民变，官兵久战不能平。福建巡抚张伯行奏请康熙：“为四川学政觅人易，为中国台湾 道得人难。”于是，清廷补授陈瑸为中国台湾 厦门兵备道，率兵回台。消息传来后，中国台湾 百姓奔走相告，不费朝廷一兵一卒，民变自平。
陈瑸福建边防
防海贼与山贼异，山贼啸聚有所，而海贼则出没靡常。中国台湾 、金、厦防海贼，又与沿海边境不同，沿海边境患在突犯内境，而台、厦患在剽掠海中。欲防台、厦海贼，当令提标及台、澎水师定期会哨，以交旗为验。商船出海，令台、厦两汛拨哨船护送。又令商船连环具结，遇贼首尾相救，不救以通同行劫论罪。
陈瑸历史评价
爱新觉罗·玄烨：①此苦行老僧也！②朕见瑸，察其举止言论，实为清官。瑸生长海滨，非世家大族，无门生故旧，而天下皆称其清。非有实行，岂能如此？国家得此等人，实为祥瑞。宜加优异，以厉清操。③陈瑸居官甚优，操守极清，朕所罕见，恐古人中亦不多得也。
赵尔巽：陈瑸起自海滨，一介不取，行能践言。
陈瑸个人作品
陈瑸著有《清端集》八卷，凡文七卷，诗一卷，《四库总目》传于世。出版情况见下表：
时代
书名
简介
清代
乾隆刻本
《陈眉川诗文》
3卷，陈瑸著，裔孙陈子恭、陈子良编。乾隆十一年（1746）刻本。
《陈清端公诗文集》
陈瑸著，裔孙陈子恭、陈子良编，规格不详，宣纸，线装，乾隆乙酉（三十年）冬兼山堂刻本。全八卷，其中文七卷、诗一卷。该诗文集共辑陈瑸遗诗三百余首，附于《陈清端公文集》之后，文详而诗略。北京国家图书馆、广东省立中山图书馆、美国哈佛燕京图书馆藏。这是距今发现的最早的陈瑸诗文集刊本。
《清端集》
兼山堂刻本，美国哈佛燕京图书馆珍藏。
道光刻本
《陈清端公年谱》
上、下二卷，二册（1函），线装，丁宗洛编，清道光六年（1826）刻，不负斋刻本（或称济宁官署刻本）。该年谱前有：“蒋丹林师二札”、“王序”、杨序、盛序、恭题《陈清端公年谱》、“前题”、丁瑶泉刻“《陈清端公年谱>既成敬题》”、“弁言”、“御祭文”、“御祭碑文”、“雍正八年上谕赐入京师贤良祠致祭文”“国史列传”等。上卷按时间先后介绍陈瑸的生平（包括家世、境遇、学问、德行、政事等）及贡献。从他的家世介绍起直到48岁（康熙四十二年）在中国台湾 任上的情况。内容包括陈瑸的求学之路、生活遭遇、应试之路、教书育人情结、在古田、中国台湾 任内的工作情况。下卷介绍陈瑸于康熙四十三年甲辰赴内召直至他去世（康熙五十七年，63岁）的情况。主要概述他在刑部、四川学政、台厦道、偏沅巡抚、福建巡抚（一度兼任闽浙总督）的情况。其中包括他的从政之路、“廉”“能”的言与行、恤民与爱民的民本主义思想、治台方略、经济政策、文化情结等。广东省立中山图书馆藏。
《陈清端公诗集》
陈瑸著，丁宗洛编，宣纸，线装，全十卷。包括卷首一卷，诗十卷，附刻书来札。清道光六年（1826）刻，不负斋刻本（或称济宁官署刻本）。该文集续搜遗诗达六百余首，比陈子恭、陈子良编的《陈清端公诗文集》多至十卷。据该文集载，此文集于“道光丙戌镌，蒋丹林先生鉴定，板藏泲上东署不负斋。书前印有徐宗乾等人题诗，弁言标明内容系由孙人龙删定，卷首镂‘同里后学丁宗洛瑶泉，连州后学张大业立庵参校。’书末署‘同郡后学周烈亚校字，里人后学陈定邵校刊。’”广东省立中山图书馆等处有藏。
同治刻本
《续刻陈清端公文集》
十一卷，线装。陈瑸著，陈瑸裔孙陈毓芬辑，同治六年（1868年）家刻。该文集前五卷属奏议公牍，卷六、卷七为序记之文，卷八至卷十则收其诗作。按：富文斋为清代广州大型刻书机构，流传时间长。在嘉庆十八年（1813）即有刻书，延至民国时期，是规模较大的刻印机构，承揽公、私刻书。学海堂、菊坡精舍、广东书局所刻各书，均为富文斋承印。此斋还印过伍崇曜等私刻家的书。
光绪版本
《陈清端公文集》
陈瑸著，线装，八卷，四册，光绪二十三年（1894）刻，中国台湾 地区台北图书馆藏。
《陈清端公奏稿》
宣纸，线装，一册，收入奏稿三十二篇。清代抄本。
民国
《陈清端公文集》
陈瑸著，线装，八卷，三册，雷州道南印务局铅印。
《陈清端公文集补集》
陈瑸著，线装，一册。民国庚午年（1930年）雷城道南章记印务局承印。
《陈清端公诗集》
陈瑸著，线装，十卷，五册。雷州道南章记印务局铅印。
《陈清端公四种》
瑸著，下载，一册。雷城道南印务局铅印。内容包括：“《家书》，四卷（为学、居家、处世、出仕）；《家范》，一卷（男教、女教、婚姻、取友、祖先、香火、戒淫、祠奉、文昌、省墓、妇女二条、你童仆二条、恤寡、择继、亲戚）；《事纪》，一卷（《家谱小记》、《通考·诗文》、《述闻》、《纪闻》、《会典》、《渡海纪事》、《赎宅记》）；《祠纪》，一卷（祭文、祠联、祠匾）”。
《陈清端文集》
线装，八卷，三册，雷城道南印务局铅印初版（见《鼠疫丛刊》封三介绍）。
《陈清端公家书》
1册，宣纸，线装，45页。1931年秋雷阳印书馆出版。前有陈清端公画像及王伯良的《像赞》，后有遂溪陈丹林题跋。
《陈清端公家书》
陈瑸著，线装，一册，民国二十五年（1936年）雷阳印书馆出版，铅印，广东省立中山图书馆。
《陈清端公诗集》
陈瑸著，线装，十卷，五册。雷阳印务局铅印。
《陈清端公家书》
陈瑸著，线装，一册，赤坎华文印务局铅印。
《陈清端公文集补集》
陈瑸著，线装，一册，赤坎华文印务局铅印。
《陈清端公诗集》
陈瑸著，线装，1册。赤坎华文印务局铅印4、《陈清端公四种》，陈瑸著，线装，1册。赤坎华文印务局铅印。
建国后
《陈清端公文选》（中国台湾 文献丛刊第116种）
1册，陈瑸著，1961年11月中国台湾 地区银行经济研究室出版。本书据中国台湾 地区台北图书馆藏的光绪二十三年（1894）《陈清端公文集》刻本，选取与中国台湾 有关系的部分文献而成。
《陈清端公诗集》
陈瑸著，丁宗洛编。为中国台湾 地区沈云龙主编的“近代中国史料丛刊”之第92辑，1966年由文海出版有限公司印行。
《陈清端公文选、陈清端公年谱》
陈瑸著，丁宗洛编，中国台湾 地区历史文献丛刊（精装32开），1983年1月中国台湾 地区文献委员会出版。
《陈清端公文集、陈清端公年谱》合刊（平装32开）
陈瑸著，丁宗洛编注，全1册。中国台湾 地区文献委员会辑。1984年5月出版
《陈清瑞公文选》
清陈瑸撰，不分卷，附《陈清瑞公文集》总目，1987年中国台湾 地区大通书局出版
《陈清端公诗文集》
陈瑸著，全4册，丁宗洛编注。本书据道光6年泲上东署不负斋刻本。16开（19x26cm），精装烫金大字本，80镑米黄道林纸。为《清代宦台文人文献选编》之一种（《清代宦台文人文献选编》7种28册，该书主编为中国台湾 地区郭秋显（明志科大通识中心副教授）、赖丽娟（成功大学中国文学系助理教授）。2012年9月由龙文出版社出版。
《陈清端公文集》
10卷，作者：陈瑸，1990年1月由东北师大出版社出版。
《陈清端公文集八卷》
（清）陈瑸撰，影印本，2001年山东齐鲁书社出版。本书据《四库全书》存目丛书补编。据中山图书馆藏清乾隆三十年兼山堂刻本影印，本书与王顼龄《世恩堂诗集三十卷词集二卷经进集三卷》、《别本莲洋集二十卷年谱一卷附录一卷》合订一册。
《陈瑸诗文集》
陈瑸著，邓碧泉编校注，2004年11月人民日报出版社出版。本书内容包括：奏疏、文章、诗文、家书、附录四部分。
陈瑸轶事典故
陈瑸勤于政务
瑸服御俭素，自奉惟草具粗粝。居止皆於事，昧爽治事，夜分始休。在福建置学田，增书院学舍，聘主讲，人文日盛。
陈瑸的廉政、勤政与善政赢得了百姓的爱戴。陈瑸调任中国台湾 时，古田人民恋恋不舍。听说对陈瑸进行离职查验，清理粮库时因仓鼠糟蹋毁坏，仓榖储备斤两有所亏欠，古田百姓争携升斗，把粮食补足。这件小事不能平伏古田百姓的感恩之心，就准备给陈瑸立生祠，陈瑸听说后坚决反对，陈瑸走后，生祠还是建了，并且每年杀猪屠羊祷祀，成为传统。在以后岁月里，只要有古田人来雷州做生意，必先祭拜陈清端公祠。
陈瑸中国台湾 平妖
中国台湾 府称连年海妖登陆作祟，成群结队爬到农田里毁坏作物。因而农业普遍失收，贼匪四起，社会动荡，民生危殆。当地官建牢房，人满为患，继续增建监仓都不能解决问题。以至朝廷连换几任知县都未能见效。康熙四十二年（1703年）秋，众文武大臣向康熙皇帝推荐广东雷州海康籍进士陈瑸（时任福建古田知县）到中国台湾 继任知县，治理海岛，安抚民生。康熙皇即传旨陈瑸进京授职。其时陈瑸正回乡省亲，适逢母亲重病垂危，接到圣旨甚是为难：因为他不但是一个忠臣，更是一个孝子。自知抗旨要杀头，无奈只有孝心为上，冒死服侍老母亲半月后，见病情缓解才备行装辞母返京。
其时正值膏蟹大量上市季节。为了讨得皇上欢心，陈瑸织了一个竹篓，装满一大篓活鲜并涂满海泥的膏蟹，打点行装素裹匆匆赴京授命。
陈瑸入京城后，直往朝殿，二话不说，便将篓中活蟹解放开来，然后跪地面圣。众老臣面前，只见康熙皇帝故意大声呵斥道：“陈瑸，你知罪否？”但见平素沉着的陈瑸应道：“罪臣陈瑸在下，抗旨久违，迟迟未归朝廷，罪该万死。望皇上恕罪。”康熙继续责问：“你明知抗旨，延迟回朝是死罪，为何抗旨呢？！”。陈瑸指着门外横行的膏蟹，说道：“这些膏蟹是我从家乡带来的特产佳肴。普天下皇上为上，罪臣不敢独享，为保持鲜活，特地从雷州一路赶着这群畜牲上路，由于畜牲不听活，走得又慢，所以误了行程，肥美的膏蟹是专为孝敬皇上的贡品，请皇上用过膏蟹，再杀罪臣未迟”。康熙皇帝转过脸来：“唔，算你嘴乖巧，待朕吃了蟹再说。”其实康熙皇上也从群臣口中了解到陈瑸母亲重病之事，现今至关重要的是中国台湾 社会安危的事情，正急需陈瑸这位贤臣赴任知县，只好免了他欺君之罪。
次日早朝，康熙皇帝下旨：“陈瑸，抗旨本应杀头，朕现念你一片忠心献君，一片孝心为母。公事为上，先留你察看，给你一个戴罪立功机会，立即赴中国台湾 任职，降除海妖、平荡贼寇、稳定治安、恢复生产。”然后又对他说：“限你五年之内完成，自有重赏，否则两罪俱罚，就怪不得联手下无情。”陈瑸谢过皇恩后，深感此行凶多吉少、前途未卜。到了中国台湾 岛，陈瑸带着随从马上前去当地民宅，找土著引导察看“海妖”情况，沿海边寻去，但见黑压压一片，横七竖八地爬行着数也数不清的甲壳动物，似千军万马般袭来，真是见着不寒而栗，但又似曾相识，待片刻定睛一看，“什么海妖”，陈瑸高兴得像顽童一样提起一只鲎，大笑起来，自言自语地说起雷州话：“一狗、二鲎、三海豆芽、四番豆。”真是乐不可支。他回首仰望北方，心绪万千：难怪皇上器重自己，免了欺君之罪，本臣坚信不用很久时间，定能将中国台湾 府治理好。其实陈瑸胸有成竹。
鲎在陈瑸的广东雷州半岛家乡可是海产佳肴，为什么却被误为“海妖”呢？原来当地土著本以为好吃之物，但对其肠肚屎尿不会处理，结果食之中毒，导致土著畏栗禁忌吃鲎，视为“海妖”。陈瑸高兴之余，便身先士卒地示范宰杀鲎技术，然后将鲎肉分块下锅煮熟，再用生姜、蒜米及糖醋打芡汁，让土著百姓醮着食。他们吃后，个个呱呱大叫好味道，这一招果然凑效。从此之后，沿海土著掀起抓鲎热潮，这些“海妖”成了他们的美味佳肴……陈瑸摸着脑后勺，呵呵地笑起来，然后自言自语一番：“宝岛中国台湾 虽然土地肥沃，适宜各种农作物生长，但当地土著落后，不懂耕作。待日后从雷州半岛引来蕃薯及牛只帮助他们耕作，定能发展生产，安定社会，欣欣向荣。”
陈瑸后世纪念
陈瑸于康熙五十七年（公元1718年）病卒，为了纪念陈瑸功德，中国台湾 人民捐钱塑了两尊陈瑸像，一尊留在中国台湾 的“名宦祠”，一尊用船送回陈瑸出生地广东雷州府海康县（今雷州市）“清公祠”。
陈瑸史籍记载
《清史稿·卷二百七十七·列传六十四》
