王珪【北宋宰相、文学家】

王珪（1019年－1085年6月12日），字禹玉。北宋宰相、文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山）。

宋仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。宋哲宗即位后，封岐国公。旋卒于位，年六十七。获赠太师，谥号“文恭”。

王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。

人物简介

王珪祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县），后代都成了舒州人。

王珪秉性宽厚沉稳，谦和礼让。他勤思苦学，天资过人，落笔则出语惊人。宋仁宗庆历二年（1042年），高中进士甲科第二名（榜眼）。初任扬州通判，后被召入京城在集贤院值班，随又为三司盐铁判官、修起居注、进知制诰再以翰林学士知开封府。母逝，假归服丧三年，后复被召入京城，为学士战全府兼侍读。

嘉祐七年（1062年），宋仁宗宴宝文阁作飞白书，命王珪诚岁月姓名，分赐侍臣，欧阳修得双幅大书，王珪夹题八字云：“府霸嘉祐御礼赐欧阳修。”仍于绢尾书翰林学士臣王珪奉圣旨题。

后议立太子，中书召他起草诏书，他说：“此大事也，非当面接受圣旨不可！”第二天，仁宗亲自召见，他对仁宗说：“天下臣民早就希望立太子，以免生乱。这次果真是陛下的圣意么？”仁宗道：“朕意已决。”他再拜称贺以后，才退而起草。

宋英宗即位，理应提升草诏人，但因有人将他在中书召见时拒不草诏事进了谗言，疑他对已不忠，于是，置而不理，以观后效。

治平四年（1067年），英宗忽然召他入内殿，升他为端明殿学士，赐他龙盘金盒，安慰他说：“从前误信人言，今天朕已疑窦尽消了！”

宋神宗最爱王珪的文采，即位后，提升他为翰林学士承旨，专为朝庭草拟重大典章。

熙宁三年（1070年），拜参知政事。

熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。

元丰元年（1078年），改革官制（元丰改制），超授王珪为银青光禄大夫。

元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。

元丰六年（1083年），封郇国公。

元丰八年（1085年），神宗患病，他请皇太后立延安郡王为太子。太子立，是为宋哲宗。于是拜他为金紫光禄大夫，进封岐国公。同年五月十八日（6月12日），卒于任中，享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。

绍圣（1094年－1098年）年间，因邢恕等人诬陷，王珪被追贬为万安军司户参军，削夺诸子官籍。徽宗即位，归还他赠谥。蔡京掌权时，又剥夺追回所赠谥号。政和（1111年－1118年）年间，再次恢复赠谥。

文学成就

王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许，其文章气魄宏大华丽，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，词林人士都称赞他。自熙宁初年开始，连续为皇室起草诏书十八年。他亲笔撰辣陵和章著的《宋两朝国史》一百二十卷、《在京诸司库条式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和续著的《宋六朝会要》，都为世人留下了宝贵的文史资料。

清《四库全书》收录了王珪《华阳集》四十卷（原为六十卷、附录十卷，后删减），在《总目》中介绍说：“ 珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比”。又说：“其文章博赡瑰丽，自成一家。揖让于二宋之间，毫无愧色。谢及、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。”

人物评价

王琪：骐骥方生，已有千里之志，但兰筋未就耳。

欧阳修：真学士也。

赵顼：王珪诰有体，他学士不逮远矣。

李清臣：① 然太师陪辅十有五年，其赞策纳议为最多，及先皇帝厌万几，托国事宝慈宫，建立皇太子以定大统，未几，今圣践祚，太皇太后同听断，所以安慰人心，肃宁宫禁，流泽兆庶戒姜己踏，怀服戎貊，至于天下卒无事，原其功德，实自宝慈宫开佐圣孙，为宗庙计，而太师一时元臣，与其列请命福宁阁以及双日朝，延和谋谟，陟降癯瘁，滋力克终大事，有勋烈焉。②公平居言色安，徐猝应事物，初若不用意，而敏捷精尽，虽素虑者，无以加也。……公泛通六经，深于诗书，善史学，其为文豪赡有气，闳侈瑰丽，而不失义正，自成一家，掌文诰二十年，每一篇出，四方传诵。……公自奉甚约，而厚于昆弟，然于亲属，终不敢私援荐。

王称：王珪为相，随时俯仰，与蔡确比以沮司马光而兴西师之役，此可罪也，珪既死，而为章惇所陷诬，以为臣不忠，追贬散秩，则非其罪矣。

脱脱：及安石去位，充、珪实代之，天下喁喁，思有所休息。充力不逮心，同僚左掣右伺，至鞅鞅以死，伤哉！其不足与有行也。珪容身固位，于势何所重轻，而阴忌正人，以济其患失之谋，鄙夫可与事君也与哉！

钱基博：①宋之文章凳体盼，大端不出二者，而推其原皆出于唐：其一原出李商隐；自宋初西昆之杨亿、刘筠、钱惟演以迄宋氏庠、祁兄弟、夏竦、胡宿、王珪，词取妍华而不免庸肤，此承唐人之颓波，而未能出新意者也。②王珪以文学进，流辈咸共推酷协悼许其文宏侈瑰丽，自成一家。

轶事典故

三旨相公

王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。

四相簪花

庆历五年（1045年），韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药，有四盆，每盆都开臭主订了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。