史籍记载
《三国志.蜀书.关张马黄赵传》：“（赵云）次子广，牙门将，随姜维沓中，临阵战死。”
《蜀汉本末》：“大将军姜维与魏兵战于疆川口，败绩还守剑阁，牙门将赵广战死。”
沓中之战
沓中，地名，在今甘肃舟曲西、岷县南，腊子口西南，白龙江从中流过。
赵广蜀汉后期，大将军姜维屡次北伐，虽然互有胜负，但是自蜀后主刘禅的宠臣陈祗死后，蜀汉文武包括廖化、张翼等大将，以及后来参预朝政的诸葛亮之子诸葛瞻，都对姜维的北伐持反对态度，朝堂之上甚至有以右将军闫宇代替姜维为大将军的声音，对于后主近侍黄皓的专权，姜维也无可奈何，并因为曾经建议后主杀掉黄皓而感到恐惧。据《华阳国志》记载，姜维对黄皓专权恣肆很不满，曾上言后主，请求诛杀黄皓。后主说：“黄皓不过是一个奔走效力的小臣罢了。过去董允对他切齿痛恨，我常常感到遗憾。您大人大量，又何必介意他呢?”姜维见黄皓枝附叶连，势力很大，感到自己失言，便告辞后主出宫。后主命黄皓到姜维那里谢罪，姜维对黄皓说自己要到沓中种麦，以资军用，实际是为躲避黄皓。景耀六年(263年)，姜维表奏后主，说：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化诣督堵军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然”(《三国志·蜀书·姜维传》)。在这紧要关头，黄皓不听人言，却信鬼神。他相信巫者的预言，认为敌人不会到来，禀告后主，把姜维的表章压下，不予理睬，连大臣都不知道。
同年八月，魏军兵分三路伐蜀：征西将军邓艾率兵3万余人，由狄道(今甘肃临洮)进军，以牵制蜀大将军姜维驻守沓中(今甘肃舟曲西北)的主力；雍州刺史诸葛绪率3万余人，进攻武都(今甘肃成县西北)，以切断姜维退路；钟会率主力10余万人，欲乘虚取汉中，然后直趋成都。
邓艾命天水太守王颀直攻姜维营地，命令陇西太守牵弘等人邀击姜维的前部，而命令金城太守杨欣进击甘松。姜维在沓中见邓艾的军队攻来，又听说钟会进军汉中，知汉中难保，立刻引兵东撤，急摆脱邓艾，退往阴平。魏将杨欣等人追击，直到疆川口，双方大战，姜维败退，为抢先占桥头(阴平东南)的诸葛绪所阻。姜维从孔函谷(今甘肃省武都县孔幽水人白龙江处)佯作向北欲绕道而东，作出出兵攻击诸葛绪后部的样子，诱使诸葛绪离开桥头三十里向北堵击时，姜维乘机迅速通过桥头，与廖化、张翼等合兵，据守剑阁。诸葛绪赶去阻截，差了一天，没有赶上。
赵云之子赵广疑为姜维在沓中被邓艾击败溃退的时候，战死沙场，为掩护姜维撤退、为保卫父辈们打下的蜀汉基业而捐躯。
《三国演义》
赵广登场于《三国演义》第九十七回：“正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：‘子龙休矣！’二子入见，拜哭曰：‘某父昨夜三更病重而死。’孔明跌足而哭曰：‘子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！’众将无不挥涕。孔明令二子入成都面君报丧……后主思念赵云昔日之功，祭葬甚厚；封赵统为虎贲中郎，赵广为牙门将，就令守坟。二人辞谢而去。”
国之世臣
书明韩文黉白面将军庙碑后
赵文濂
白面将军，赵关将也。准阴侯下井陉战死，土人庙祀之。明嘉靖时(1522—1566)，庙久圯，宋元碑已断，姓名官爵封号无可考。韩公重为起庙树碑，以记其事，可谓知所先务矣。然其碑特为白石岭施茶，作缘起耳。于将军所以当祀之故，惜未之及也。窃尝论之，汉兵西来，赵师东溃，将军乘高居险以扼其锋，众寡不敌，关亡与亡，非所谓以死勤事者乎?而土人竟祀淮阴侯，过客往来，题咏不绝。将军之庙残毁于荒烟蔓草间，无人过而问焉。岂察以成败论人乎?不然，土门关、白石岭皆系冲途，何幸?不幸?若斯之不齐乎！夫淮阴之功，纪于太常，祭于大蒸，无不可者，然亦把于汉则然耳，非所论于赵也。井陉，赵之故地也；土人，赵之遗民也。将军，亡身殉赵，赵之忠臣也；淮阴，侍强灭赵，赵之寇仇也。祀寇仇不祀忠臣，可乎?不可乎?魏之伐蜀也，邓艾以毡自裹，与士卒推转而下，袭阴平，降江油。诸葛瞻、赵广御于绵行，战败死之，而蜀以亡。以情揆之，西蜀之地当祀诸葛瞻、赵广乎？抑当把邓艾乎?元之伐宋也，张宏范战于崖山，破坚阵，焚巨舟。陆秀夫负帝昺赴海死，张世杰飓风覆舟溺海死，而宋以亡。以情揆之，南海之地，当祀陆秀夫、张世杰乎?抑当祀张宏范乎？淮阴之下井陉，其功不过如艾之袭阴平，宏范之战崖山耳。而将军之死于赵，较之瞻、广之死于蜀，秀夫、士杰之死于宋，有过之无不及也。瞻，丞相亮之子；广，顺平侯云之子，国之世臣也。秀夫位丞相，以处钧衡；世杰为大将，以总师旅，国之大臣也。将军守关之偏将耳，主帅阵亡，国王身虏，广武君尚下燕献策反颜事仇，何有于将军乎?而为国捐躯，见危授命，与世臣、大臣，后先一辙焉。岂非忠义之气，不以疏戚尊卑殊哉！瞻、广、秀夫、世杰事迹，焜耀史策。后之论者，莫不仰其风，高其志，想见其为人。将军姓名无闻，官爵封号不著，史记未之载，宋元之碑亦残缺不全。古今来忠臣义士湮没沈论，如将军者，岂少也哉！韩公显征阐幽、廉顽立懦，重修庙貌以厚风俗而正人心，非知所先务，能如是乎?吴郡三高祠，范蠡与张翰、陆龟蒙并祀，识者犹或非之。谓蠡非吴人也，且灭吴之仇人也；祀于越，不当祀于吴也。知范蠡之不当祀于吴，淮阴不当祀于赵，可知矣；知淮阴不当祀于赵，将军之当祀于赵，益可知矣。
