作为梁山好汉的中流砥柱，位列13位的天孤星，鲁智深一生功绩卓绝，性格率真。然而最终的他却选择了听潮圆寂，这其中又有什么深意呢？再读《水浒》之时，才了解了鲁智深此举。
梁山好汉上大致分为两波人，一类是像阮氏三雄之类的平民出身，另一类便是鲁智深这种本在朝廷为官，迫于无奈却落草为寇的，他们早已看透了朝廷的腐朽，对其不抱有一丝幻想。
鲁智深便在后者的行列中。有人经常将鲁智深和李逵放在一起对比，但其实二者有着天差地别的区别，李逵是一个纯粹的莽夫，而鲁智深虽然性格冲动，但是有勇有谋。
他本是老种经略相公府上的提辖官，在与史进等人喝酒之时，听到了隔壁民女金翠莲妇女被当地恶霸欺负的事。
一怒之下三拳打死了镇关西，为了躲避追查，他被迫削发为僧，上五台山做了和尚。在这里，鲁智深遇到了一个改变他一生的人，那就是智真长老。
虽说鲁智深刚开始看不起这个老和尚，但当智真长老把鲁智深六十二斤的水磨禅杖，耍得虎虎生风时，鲁智深才彻底为之折服。
智真长老教会鲁智深最宝贵的，不仅仅是那一身陆战无敌的好本领，更是那些善缘思想，这也是鲁智深后来能有善终最关键的原因。
后下山在京城里上演了一番倒拔垂杨柳的壮举，结识了豹子头林冲。林冲遭到奸人迫害以后，鲁智深站出来替林冲照顾妻儿老小，足以体现其义薄云天。
野猪林鲁智深禅杖挥出，从恶人手中救下林冲，为了兄弟，鲁智深再次放弃平凡的生活。后来他占据二龙山，与杨志，武松等人一起落草。
在二龙山落草为寇的鲁智深继续着自己行侠仗义的生活，直到与水泊梁山的相遇。当年从五台山下山之时，师傅智真长老曾教会鲁智深两句偈语，第一句便是：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
前两句都已经应验，这“林”说的便是当年救林冲的野猪林。这“山”便是如今的二龙山。鲁智深明白，后面的两句偈语指的就是梁山和宋江了。于是在林冲的引荐之下，鲁智深等人上了梁山。
本以为在梁山上是一群英雄好汉聚拢一堂共谋大义，结果领头的宋江却一心想着回朝廷做官，对此鲁智深曾在大庭广众之下提出反对的意见，他说：“如今朝廷中的大臣，多是蒙蔽皇上的小人，黑衣服是洗不白的，招的什么鸟安？”
鲁智深等人眼光是具有前瞻性的，当宋江接受招安带着梁山兄弟征讨方腊后，不但损兵折将，回到朝廷后，奸佞大臣们依旧在皇上耳边进谗言，这也使得梁山好汉鲜有善终。
而早就预料到这番结果的鲁智深，却早已来到了杭州六合寺，在这里继续着自己的禅修。智真长老留给他的后半句偈语他总是参悟不透。逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
在征讨方腊之时，夏侯成也被鲁智深擒获，方腊也被他抓了。而后的潮和信又是什么意思呢？
时值钱塘江涨潮，滚滚的江水掠过，轰隆作响，鲁智深被此番景象震惊，急忙询问身边的小和尚。
和尚回答：“这是潮信，钱塘江涨潮每年日子固定，从不迟到，故曰潮信。”鲁智深若有所思，旋即哈哈大笑，他转身离开，写下了一片偈语后圆寂，结束了自己的一生。
“平生不修善果，只爱--放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这首诗是鲁智深一生的真实写照，在这小小的寺庙中，鲁智深总算是扯断了枷锁的束缚，真正的顿悟。
鲁智深的内心是单纯的，他的一生都是简单地追寻着自己心中的道义，他号称要杀尽天下奸佞小人。
虽然方式激进，但鲁智深就是这样一个率真果敢之人。然而在征讨方腊以后，鲁智深却彻底地对梁山集团失去了信心。
首先，宋江接过晁盖的位置，却没有像晁盖一样继续带领着梁山好汉替天行道，而是一心想要招安。
这让本就受尽朝廷迫害的林冲鲁智深等人心生不满，但又无处可去。他们早已被世人打上了绿林的标签，天下之大却无这些英雄的用武之处。
宋江在接受诏安之时，许诺给梁山好汉的是一个光明的前程，然而真实的结果却差强人意。接受诏安的梁山好汉非但没有得到应有的尊重，反倒是被朝廷派去征讨方腊。
其中的寓意怎能不明显，就是要让这两波草莽拼个你死我活，朝廷不费一兵一卒就可以解决隐患。
看着战场上弟兄们一个个倒下，到后来战争结束，梁山好汉所剩无几，重情重义的鲁智深彻底心寒，他从不想封妻萌子加官进爵。
他只想做行侠仗义之事，于是便孤身一人来到了杭州六合寺，在这里，他听着钱塘江滚滚如战鼓般的潮信，才豁然顿悟。何故为这些世俗之事烦恼，做回自我不就已经圆满了么。
相比于宋江的追求功名利禄，鲁智深显然活得更加洒脱超然。虽然手上沾满了鲜血，却也帮助了无数人，最终选择在六合寺继续为僧也体现出其智慧，这样一个正直单纯之人，又怎么能不被人们所敬佩喜爱。
同样在我们的生活中，也可以学习鲁智深。道不同不相为谋，千万不能被环境影响了个性，追寻自己的本心，本就是一件很了不起的事情。
