在古代，“弄瓦之喜”的确是恭贺父母喜得千金的，但它的整段诗词并不适合当代人用，只因年代背景不同，大家对女儿的期待也不同。今天就来跟大家讲一下，为什么古代称生男为弄璋之喜、生女为弄瓦之喜，其中有何差别？答案反而很扎心。
“弄璋之喜、弄瓦之喜”的来源：
这段贺词来自《诗经-小雅-斯干》之中，完整诗词较为繁长，我们暂且把其中的节选段落摘出——“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
这段话是什么意思呢？就是指生儿和生女对家庭的意义。
“弄璋之喜”，是指生的若是男儿，那就把他放在檀木雕的寝具之上，穿漂亮的衣服，让他把玩精美的玉圭（一种精美的玉器），期待他以后成为君主或王侯。
这里的“璋”并非是简单的玉器，而是代指国家权力，可见父母期望之高。
可以看出，古代人对男儿抱有极大的期望，从他的降生到后续安排，都以争名夺利为主，父母和客人都会献上溢美之词，期望孩子能够飞黄腾达。对比之下，对女儿的祝福则显得不那么诚恳，也就是接下来我们要说的“弄瓦之喜”。
原文“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦”已经明显被降了等级，比起兄长的“载寝之床”，女儿只有“载寝之地”，比起兄长的“载弄之璋”，女儿只有“载弄之瓦”，翻译成白话文，这段话的意思就很残酷：
“若降生的是女儿，那你就把孩子放在地上，给她穿上围兜，让她把玩纺锤。对未来的期望也不过是‘唯酒食是议’，让女儿围着灶台打转，将来别给父母添麻烦。”
这里的“瓦”并非是屋顶的瓦片，而是家中纺织用的纺锤，可见父母期望之低。
放到古代，这话用来祝福并无不妥，毕竟数千年的“男主外、女主内”，但放到当代社会就不行了，因为女性地位上升，越来越多的父母希望女儿能成为顶天立地之人，不再是屈居大后方的贤妻良母，而是居于朝堂之上、拨动时代风云的栋梁之才。
因此，小妹再用“弄瓦之喜”去祝贺，怕是只会惹来白眼，还会被误会重男轻女，到时候麻烦可就大了。
