关于古两河盆地对埃及文化的影响的争论开始于1923年一则消息：一位杰出的考古学者皮特里在卢浮宫收藏的一件器物中发现，埃及王室成员（也就是“王室成员”）是从两河盆地南部苏美尔地区以及伊朗西南的苏沙衍生出来的。
皮特里用这把剑解释古代埃及人的来历已经很陈旧了，但剑柄上雕刻的是一个双手与两只狮子搏斗的男人，毫无疑问是从两个河谷地区流传下来的，男人留着胡须，头戴宽大的发带，上身赤裸，下半身穿着过膝盖的袍子，这也是两个河谷地区的苏美尔文化特征。这幅画的两河地区的样式非常鲜明，以致有学者认为这幅画的手把可能是埃及的两河地区的匠人制作的。
在希拉孔波利斯100号墓葬中发现的一幅画中，也有类似的关于驯兽人的题材。尽管该墓葬的结构特征显示出涅迦达第二阶段（大约在公元前3500-3200年），但其绘画样式却是第三阶段。
在一张照片里，一个男人穿着棕色的衣服，腰间系着一条白色的腰带，他在和两只直立的狮子战斗。它被公认为是第一个从埃及美术中吸收外国因素的例子。埃及同期的土著绘画更多的是一种自然的色彩，这样的异域题材在某种程度上也是独特的。
除了与野兽搏斗的驯兽师，两个河谷地区的其它题材也有：长颈的猫科动物，有翼狮身的翼兽，有花的蛇卷，还有动物的队伍。在“那尔迈画卷”上，画着一对长颈猫，两只长长的脖子交叉在一起，中间有一条沟壑，每一只脖子上都有一条绳子，每一只脖子上都有一条绳子，被一个男人牵着。
在乌鲁克时期两个河谷地区的一块青色玉石上，也发现了一对非常类似的盘旋着的长颈鹿。那尔迈
颜料盘还在希拉孔波利斯发掘，这是一个埋葬着珍宝的寺庙遗迹。
在传统的理解中，这幅画描绘的是上埃及的那尔迈，他统治了下埃及，最后实现了整个埃及的一统天下，但这一理论却强调，这幅画描绘的不是上、下两个埃及的具体历史，而是一场战争，一场战争，一场战争，一场胜利。
以上流传到埃及的纹样，在两河地区的一个主要表现形式就是滚印，滚印是两河地区特有的一种印样形式，其目标是尽可能地将纹样和文字以最大限度地发挥在土块或土块上的作用。到目前为止，在埃及已经找到大约20块两河谷式的圆盘，有些是由埃及人制作的复制品。
在涅迦达的两个坟墓中，一个坟墓中还发掘出了与两个河谷地区南部拉格什以及伊朗西南苏萨相似的木版坟墓；在另外一座坟墓中发现的滚动印刷，与位于摩苏尔东北部20多公里外的两个河谷乌尔、位于两个河谷以北的高拉、和位于叙利亚的遗址中发现的滚动印刷的图形相似。这些坟墓出土的滚动出土时代均属于涅迦达第二次文明的中晚期。
在两河谷地区，青金石材质的印玺是价格最高的一种。最有可能存在于公元前40年代西亚及北非地区的阿富汗东部巴达赫尚省。在大约15000座埃及早期的坟墓中，大约有167座（只有1%多一点）被发掘出来。
从当时的情况来看，再加上前期挖掘的不完整，用青金做陪葬物的数量要多得多。但是，在埃及的第1个王朝（大约在公元前3000-前2890)，这种石头的数量减少，只在上层阶级的坟墓里才能找到。在接下来的几百年里，埃及人的坟墓里，连青金石头都不见了。
在埃及王室之前，阿拉伯半岛上并没有出现过这种石头的考古学痕迹。所以，根据已有的模式，可以推测出，从阿富汗经过伊朗高地，青石会被运送到两河盆地，然后被运送到叙利亚的两河盆地，然后被运送到黎凡特（比如杰贝勒·阿鲁达）以北叙利亚遗迹，然后通过海上运输，最终抵达埃及。
最早期的两个盆地的青金石实体，可以追溯到公元60年末，在北方的亚明地区找到了几颗佛珠。早在前五世纪到前四世纪中叶，北方的两个河谷地区就独占了这条陆地通道，单是在高拉地区，就有超过500个以上的青金石念珠、印章和镶嵌。
尽管青金石材料在两江河谷并不是唯一的，但青金石文化最早在两江河谷发展起来，并向古近东其它地方蔓延开来。在两河地区，青色石头具有特殊的符号性，它与神祇、王权有着紧密的关联。
