当一个人待在某个地方时间过长，就会经受不住别人的议论。总会有一些非常隐私的事情留在外面的社会中。而康有为就是这样一个人。近年来，对他的批评声音不断。前面有文章就曾提过戊戌变法后为什么只骂康有为不骂梁启超，其实就和康有为的为人有关。
康有为出生在封建家庭中，是封建社会中富有的阶层之一，他试图进行变革，目的是为了维护地主阶级的封建统治。他意识到，如果不进行变革，旧的社会制度必然会在进步思潮的冲击下瓦解。
作为封建社会的受益者之一，他对发生这种事情并不愿意，所以才有了在公车上写书的举动。康有为的改革内容在今天看来并没有什么新意，或者说这是正常社会发展的过程，需要不断纠正自己。
然而，慈禧太后及其保守派势力已经对任何改革失去了兴趣，因为改革可能会削弱他们的统治基础。更准确地说，改革可能会削弱慈禧太后个人的权益，因此她不会理解和支持这些改革。
因此，对康有为有更多苛求意义不大，他所追求的进步与他人追求的进步并不同。当然，我们今天不讨论戊戌变法的意义。今天我们来考证一下，关于康有为据传换黑猩猩睾丸的事情是真是假。
他为了迎娶六位老婆而努力奋斗
康有为有六个妻子，每个都有不同的魅力，其中包括一位来自日本的妻子市岡鶴子。晚年之际，他更是娶了很多妻妾，显然，喜好多样的他需要新的容颜来满足自己的欲望。
当然，并不是说娶得越多的老婆越好，康有为最大的敌人是无力承担，毕竟他已经年纪大了，不愿意认老是不可取的。因此在街头巷尾流传着传言，说康有为成为了近代中国人与兽融合的第一个人，敢于争第一的人，这似乎也符合康有为本人的性格，尽管此刻他已年老力衰。
人兽合体这个概念不是空穴来风。许多神话故事中都有人兽合体的传说，例如女娲和伏羲，都是人的头部与蛇的身体结合。因此，有些人对人兽合体的可能性抱有一定期待并不稀奇，而康有为无疑是其中之一。
在清朝时期，有一个名叫李渔的人非常有声望。他所描绘的人兽合体——未央生，是其中一个著名的文学形象。后来，这个形象被改编成了一部3D电影，可想而知未央生的神奇给很多人带来了不同的想象和遐想。康有为作为一个资深的文学家，对于这样的文学作品自然是十分熟悉的。
尽管这些都只是小说家和神话传说的说辞，然而没有人能预料到在1926年，康有为居然进行了一项类似于未央生的手术。有传言称，他在高龄68岁时接受了猿猴睾丸移植，最终成功地将人与兽合二为一的奇迹从小说和神话中变为了现实。
这个说法在20世纪20年代非常流行，关于这个问题，出版于60年代的《文史资料选辑》有一些大致的记载。据说康有为在晚年进行了这种手术，但最终因为排异反应而不幸去世。这一结果表明，人兽合一的思想是不可行的，因为猿猴的睾丸无法代替人类自己的睾丸。
以下是一些流传于野史中的知识，也是相当冷门的知识。
真相如何
康有为和猿猴的故事最早见于1926年的《晶报》刊登的《圣殿记》，后来又得到包天笑《钏影楼回忆录》的证实。这代表康有为同时代的报纸和人间接地传述了这个故事，尽管它只是流传于民间的传闻，但必然有其来由。
直到20世纪50年代，才有详细的记录关于这件事，高白石在《新生报副刊》上发表了题为《康梁师徒之割》的文章，这才首次详细记载了此事，尽管不能排除此举可能是为了追求炒作效应。
然而，作者提到自己亲自听闻这些事情，揭露他人的隐私和伪造隐私都不是道德之举，尤其是伪造更是毫无必要的。没有什么深仇大恨的情况下，为什么要在某人去世后做出这种令人生气和悲愤的行为呢？因此，可以说这个故事大体上是可靠的。
注意：《康梁师徒之割》在《古春风楼琐记》中被收录。
《康梁师徒之割》这本书记录了什么故事？
康有为今年已经六十九岁，因应付众多妻妾而感力不从心，于是便想到通过药物或医术来解决。当时他认识一位医生江逢治，江逢治向他介绍了一位擅长“返老还童”的德国医生。
这位德国医生宣称自己是一位医学博士，能够将某种类似猴子的物体移植到人体中，从而增强男性的性能力，让人事后精力充沛。为了提高自己的说服力，这位德国人邀请了许多当时上海知名人士站台，同时在报纸上大肆渲染这种手术的神奇效果。
康有为最终无法抵挡住这个事件对他的诱惑。某天，他只带了一个老仆人匆匆地离开家门，并没有告诉家人这件事。之后他进行了匆忙的手术，回到家后，谈起自己的手术过程时笑着说：“早就告诉过你们了，肯定不能让我出门。”
可以看出康有为的家庭关系是和谐的。事后，康有为写了一副中堂的对联作为礼物送给德国人。康有为心怀期望，认为自己经过一段时间的休养恢复后，必定会精神焕发。但是后来他发现效果出奇的好！
据当时的《晶报》圣殿记所记载，德国医生欺骗了康有为，因此他和德国人打了官司。在第二年的2月28日，这位第一个上书的人因为来不及"还童"就不幸去世，实在令人感到惋惜。
返老还童"这个词源于中国传统文化中的神话传说。据说，古时候有一种神奇的草药叫做"仙丹"，能够让人年轻。只要一个人吃了这颗仙丹，就能够像童年时一样充满活力和年轻。因此，人们便把这种神奇的草药成为"返老还童"。在一些神话和故事中，许多仙人和神仙都能够通过吃"仙丹"而实现返老还童的奇迹。这个词也逐渐衍生出比喻人们能够恢复年轻、充满活力的意思。现在，"返老还童"常用来形容人们通过各种方式保持年轻和活力的状态。
从19世纪末到20世纪初，西方世界兴起了一股追求恢复青春的热潮。法国著名生理学家夏尔-爱德华·布朗-塞加尔成为这一潮流的引领者，他的实验因对长生不老的渴望而备受瞩目。
他会杀死动物，取下最新鲜的性腺，然后将其与蒸馏水搅碎成浆状，再添加一勺甘油，并将这经过过滤得到的透明液体注入自己的体内。当然，这个过程相当痛苦，需要忍受巨大的痛苦。
为了减少痛苦，后来他选择使用沸腾的海水进行注射，还将这种液体注入腹部皮下，类似于今天的胰岛素注射。
自体实验的结果如何？72岁的布朗·塞加尔激动地描述了他注射后的第一天和第二天发生的神奇现象：他跑步上下楼梯时感觉像60年前一样（就像一个12岁的孩子），他的体力增加了，脑力劳动变得轻松，年轻的活力就像他40岁时那样热情洋溢。
1990年，这个神奇的“长生”疗法使近1200名病人获得“益处”。在随后的三年，全球有数千人接受了睾丸提取液注射疗法。在美国，这一方法备受权威广告的瞩目，可见人们对此的疯狂。
从现在的角度来看：睾酮或其他性激素是不溶于水的，这位科学家似乎只是受到了心理暗示的影响，这是他长期期待出现的一种妄想，否则很难解释那些接受了实验失败的人。
尽管塞内加尔遭遇了失败，但是他们的探索精神并没有停止。
返老还童热源于光绪十五年。即使在科学技术快速发展的现今，追求长生不老的研究仍未停止。就这一点来说，塞加尔的探索依然满足了一些精英人士的需求。可以举一个例子：为了延续赌王何鸿燊的生命而进行的脑针治疗。
因此，渴望长寿不老往往只存在于上层社会，因为他们有强烈的欲望支持他们去追求这个目标。塞加尔的方法虽然失败了，但对于睾丸的研究并没有停止，著名生理学家尤金·施泰纳赫在这方面可谓成就非凡。
他发现睾丸移植能够延长实验动物的寿命25%，但由于排斥反应和失败，这种方法并不适用于人类的回春疗法。
作者进行的一项实验中，使用大鼠进行了试验。他发现当大鼠的一侧输精管被结扎后，大鼠出现了回春的现象，精力和体力都显著提高。因此，他得出了这样的结论：一侧输精管结扎可能会导致雄性激素的代偿性分泌增加。
新闻媒体立刻报道了这个实验的结果，引起了“返童”热潮。在20世纪20到30年代，许多人进行了“斯泰纳赫手术”，其中包括很多知名人士，其中最著名的可能是英国诗人叶慈。
许多人可能对叶慈并不了解，然而，他的作品《当你老了》在互联网上曾经一度非常活跃。除了叶慈之外，佛洛依德也尝试过这个手术，但遗憾的是没有成功。
当然，这种手术也被大胆地应用于治疗男同性恋，成功案例非常罕见。到了二战期间，一位名叫卡尔·瓦内特的医生进行了这样的实验，对于被囚禁在集中营中的男同性恋者来说，无疑是一场灾难。
再看康有为
在前文中，已经提到了许多背景信息。实际上，这是为了解释当时的时代背景下，许多人对于这个想法异常狂热。康有为对西方有一定了解，因此产生这个想法并不奇怪。康有为对女性非常感兴趣，并且对西方社会科学也有一些了解。在各种外部条件的推动下，康有为勇于进行这种创新的手术，其实也是符合情理的事情。
这位疯子在《大同书》中提出了与白种人杂交的想法，对黑人表示鄙视，称他们为"铁面银牙，目光怯生生，额头突出，下巴向前，极其愚蠢"。而这些观点实际上来自于西方书籍和报刊的诋毁言论，康有为一生中一直居住在中国，自然对非洲人种并不了解，所以他的观点仅仅是对西方知识一知半解的基础。
康有为对那个在西方世界风靡的“还童”手术心存期盼，这是理所当然的。人们对康有为的不满可能与他晚年的生活思想有关，既要改革创新，又保持传统。
然而，实际上从康有为在公车上书写的内容来看，他并没有多大的创新性，对于触及社会根本的制度问题也没有深入探讨。在《公车上书》中，他提出的解决社会问题的四项措施也是老生常谈，没有什么新意。以变法为例，这一概念从春秋时代开始就已经存在了几千年，严格来说，只有秦朝的商鞅变法是一次成功的变革。
过去的封建王朝没有成功进行改革，北宋因为改革而灭亡，这个说法有些牵强，现在看来，《公车上书》看似激烈，但实际上却凸显了一个问题，清王朝的统治如同停滞不前的死水，毫无活力。因此，才将陈词滥调称为革新。
个人认为，结合康有为的生平和以上提供的信息，可以得出这个传言还是可信的结论。康有为确实有动机去做这件事情，他已经六十多岁了，而且有许多个老婆。如果有人告诉你有一种神奇的手术能够让你重新焕发活力，估计你也不会拒绝。况且谣言也往往有些根据。
