根据史学家的话，多尔衮和孝庄文皇后是叔嫂的关系，但是多尔衮在松锦之战中受伤而不能生育，这让皇太极很过意不去，所以他让自己的妻子孝庄文皇后去伺候多尔衮。就这样孝庄文皇后和多尔衮日久生情，后来等皇太极去世
第一，夫妻关系，第二，清白关系， 第三，情人关系，我是相信第一种夫妻关系
孝庄12岁嫁给皇太极，所以电视上多尔衮先认识大玉儿肯定是不对的，皇太极去世，孝庄31岁， 多尔衮这个时期也是30多岁，能够把玉玺放在家中办公，不是皇帝，胜似皇帝，孤儿寡妇如何自己能掌权
孝庄为了儿子帝位，不得不去找多尔衮，她是被迫的还是主动的？如果按照夫妻关系来说，下嫁证据在哪？
顺治正常情况应该叫多尔衮叔叔， 史料：多尔衮成为摄政王时候，顺治称多尔衮叔父，1645年就变成皇叔父，1648年变成了皇父摄政王，各位叔父跟皇父那区别可就大了
历史留下一个诏书：叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜加殊礼，以崇功德，尊为皇父摄政王这个就反应孝庄和多尔衮关系变化过程，秘密到公开，清宫档案不但中国这么记载， 朝鲜也有记载
第一，关于下嫁的证据，来自朝鲜
朝鲜政府在1649年，朝鲜记录国王问手下大臣，这个大臣刚从北京回到朝鲜，上曰：清国咨文中有皇父摄政王之语，此何举措？意思就是清朝咨文，怎么有皇父摄政王称呼，这是什么意思
大臣说我也问了清朝来使，来使说：去掉叔字就是皇父了，就是关系跟皇帝一样的。
朝鲜国王说：“这样的话，清朝有两个皇帝”外邦属国都发现这个问题，难道清朝不知道皇叔父和皇父的含义么
第二，南明张煌言的诗
南明抗清将领张煌言，后来抗清失败，解散部队，生前写过一组诗，叫《建夷宫词》建指的建州女真人，夷这个词就是夷蛮戎狄，是对少数民族污蔑称谓，宫词是皇宫一些事件
这首诗一共十首，从满洲人服装，住处，食物，坐骑，信仰，娱乐，习俗，更各方面与汉人比较，得出结论说满洲人是非常落后的野蛮的，但是第七和第八首大家注意。
第七首原文
上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
合卺就是现在的交杯酒的意思，慈宁宫是孝庄居住地，上寿就是皇帝生日，说顺治生日那一天，正好赶上了有人结婚，慈宁宫懒盈门（太后住的地方人可热闹了），春宫昨进新仪注（今天是皇帝生日，昨天春官管理结婚的官，给了一个单子，今天结婚典礼顺序的单子），大礼恭逢太后婚（皇上生日正好赶上太后结婚）所以这句诗您就明白了
第八首诗
掖庭又说册阏氏，妙选孀闺足母仪。
椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。
掖庭指的是匈奴的宫廷，阏氏（匈奴单于的妻子寡妇）错将虾子作龙儿。虾（满语管虾指领侍卫大臣，当时多铎是这个官）虾子就是多铎的儿子，多尔衮一生无子，后来过继了多铎五儿子，为自己的儿子，这就是这句话意思。
摄政王与太后结婚，你还抱养什么儿子，皇上就是你的儿子，不要抱错了孩子，从这首诗人们普遍认为，张煌言应该在清朝有间谍，并且很清楚内部情况。
第三个方面清朝的证据
在清朝丧葬习俗，不管皇后死在皇帝之前还是之后，必须与皇帝合葬，孝庄却没有遵从，皇太极本人葬在沈阳，孝庄则葬在清东陵风水墙外，为什么不与皇太极合葬，就说明多尔衮与孝庄关系是不一般的。
下葬有个传说，75岁孝庄死了，祖制要从北京运到奉天（沈阳），结果当棺材抬到东陵地界，突然异常沉重，杠夫被压的眼冒金星，只能放下来，这一天夜里康熙做梦，梦到孝庄说：我绝不与太宗合葬，从此就埋在了这，当然这是野史。
正史清史稿确实有遗言：嘱咐康熙日后给他安葬东陵附近就可以了，人们认为这个说法不通，正是她死的晚，接受儒家影响，康熙觉得是丑事，孝庄本人也觉得丑，就没有办法埋在沈阳与皇太极合葬，所以您看呢？
