靖康之耻，发生于公元1127年，是金朝于北宋宋钦宗靖康二年南下攻取北宋首都东京，导致北宋灭亡的历史事件。北宋宣和七年，金军分东、西两路南下攻打宋朝。宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓，是为宋钦宗。
一、靖康之耻 北宋灭亡
靖康之耻，发生于公元1127年，是金朝于北宋宋钦宗靖康二年南下攻取北宋首都东京，导致北宋灭亡的历史事件。
北宋宣和七年，金军分东、西两路南下攻打宋朝。宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓，是为宋钦宗。
靖康元年1126年正月，完颜宗翰率金兵东路军进至汴京城下，逼宋议和后撤军，金人要求五百万两黄金及五千万两银币，并割让中山、河间、太原三镇；
同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。宋钦宗亲自至金人军营议和，被金人拘禁。
除徽钦二帝之外，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人被挟北上金国，东京城中公私积蓄为之一空，靖康之变导致北宋的灭亡。
金人在破城之后册张邦昌为帝，建立了傀儡政权大楚。
二、贞节牌坊的由来
贞节，最早指有纯正高洁的道德观念的女性。
最早的贞洁牌坊，其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。
后来变成狭义的贞节牌坊，是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。
妇女的节烈论，从靖康之难开始被宋代所注重。因为北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼。
这个耻辱使道学家们舍弃了北宋时期重生存轻贞节的观念，转而大力提倡妇女舍生命保贞节。
由于当时的环境，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。到了明清之际，女性殉节的贞节牌坊日益增多，在生存与贞节之间，女性们只能选择后者。
起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。
所谓牌坊，实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。
如今贞洁牌坊这种东西已经完全成为历史。偶尔你会在田间，或者有着古老历史的乡村中看到几座，它们已经成为文物部门保护的对象。
如今，那段女性被剥夺自由，剥夺青春，甚至被剥夺作为一个人的权利的历史已经永远过去，唯有那一座座巍峨冰冷，仿佛墓碑版立于世间的贞洁牌坊，还在低叹着那些如牺牲般被活祭的女性的人生。
三、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
文天祥，原名云孙，生卒1236年6月6日至1283年1月9日，字宋瑞，号文山，道号浮休道人，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为宋末三杰。
文天祥虽有一腔热血报国，怎奈皇帝昏庸，奸臣当道，得不到重用。
1274年，临安告急，文天祥散尽家财组织义军，驰援临安，苦战不敌。谢太后执意投降，派他与元朝谈判，被扣留。
文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，他没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。
文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。
这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
张弘范笑着收藏了它。
厓山战败后，元军中设置酒宴犒劳犒军队，张弘范说：丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。
文天祥眼泪扑簌簌地说：国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？
元廷召见文天祥说：你有什么愿望？
文天祥回答说：天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。
文天祥临刑时，从容不迫，对狱中吏卒说：我的事做完了。向南跪拜后被处死，终年47岁。
几天以后，妻子欧阳氏收拾他的尸体，面色如同生者一般。后在文天祥的衣服中发现他所作的绝命诗：
孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
