北宋时期唯一一个靠稿费吃饭的作家是谁?下面66历史网小编为大家详细介绍一下相关内容。
北宋时期，有一位特别的作家，创作能力比北宋时期的著名词人苏轼还强，可以靠着自己的稿费吃饭，但历史对他的事迹只字不提，著名的“唐宋八大家”里也没有他的名字。
这是为什么呢?
这位北宋时期唯一一个靠稿费吃饭的作家，名叫柳永。
用稿费养活自己的北宋词人——柳永
柳永原名柳三变，出生于福建崇安，因为家中排行第七，所以又被人称作柳七。
柳永的原生家庭是一个官宦世家，他的爷爷柳崇曾经在沙县做县城，在当地拥有极高的威望。
后来，柳永的父亲柳宜子承父业，从服务南唐政权到服务北宋政权，也走上了做官的道路，柳永出生的时候，他的父亲正在费县做县令。
990年，柳永父亲的官职越做越大，“入汴京上书，授全州通判”，柳永跟随父亲上任，7年后，柳永的父亲管拜国子博士。
柳永的家庭在中国文学史上已不算特别优越，像他一样出生在“大户人家”的文豪不胜枚举。
如，出生富豪之家的李白、在大地主家出生的杜甫，和地主家庭出生的苏轼。
李白、杜甫、苏轼这些文豪也同样才华横溢，柳永和他们比起来似乎并没有什么特别之处。
但是，为什么只有柳永成为了一名靠稿费吃饭的作家，其他人多多少少有别的主业呢?
柳永年轻的时候也曾想过像自己的祖辈一样，走科举之路入仕为官。
1008年，柳永入京准备参加科举考试，他十分喜欢当时的北宋都城汴京，把它形容为“承平气象，形容曲尽”，柳永希望可以通过科举考试留在汴京。
次年，春闱开始了，柳永踌躇满志前往考试，他相信自己可以“魁甲登高第”，但是，柳永落榜了。
原因是真宗皇帝觉得他“属辞浮糜”，十分不喜欢柳永的作品。
柳永落榜后不服气，为了抒发心中郁结，他写词《鹤冲天·黄金榜上》《如鱼水·帝里疏散》抱怨科举考试存在弊端，发泄满腹牢骚。
因为柳永在诗词创作方面颇有造诣，已在汴京文学界名声在外，柳永发牢骚写的词很快传到了皇帝的耳朵里。
这就导致了皇帝更不喜欢柳永，不想让他通过科举考试留在自己身边任职。
彼时，柳永没有放弃考取功名的志向，6年后，柳永再次参加礼部举办的考试，这一次，他也不幸落榜。
柳永依然没有放弃，1018年，他第三次参加科考，这一次，柳永的哥哥考上了进士，一直凭借着比哥哥有名的柳永第三次名落孙山。
接连落榜的柳永只能另谋出路，让一个文人墨客去干体力活显然不太合适，于是，柳永拿起了纸笔，开始赚取稿费糊口。
由于柳永常年与市井平头百姓、青楼酒馆女子打交道，久而久之，他与青楼女子达成了合作关系，柳永写词，青楼女子唱，赚了钱双方分成。
渐渐地，与青楼女子之间的合作为柳永积攒了不少财富，他也和姑娘们成为了好朋友，了解并谱写了不少关于她们的故事。
柳永的文学造诣
柳永一生留下了不少文学作品，他的作品被统称为“柳词”，“柳词”的主旨内容大概能被分成四个种类。
第一种是专门描写普通群众男女之情的诗词，男女之前的爱恨情仇一直是柳词中非常常见的题材。
因为柳永常年与青楼女子有接触，听取了不少她们的人生经历，作为一名情感细腻的词人，柳永也惋惜于她们的不幸。
因此，柳永将这些青楼女子的故事加入修辞手法，细腻地书写在了诗词作品之中。
这一类别的柳词在北宋时期特别受欢迎，经常在市井之间被传唱，柳永因此声名大噪，风头一度盖过了同一时期的大词人苏轼。
第二种柳词以都市生活和市井风光为主题。
柳永长期生活在北宋繁华富裕的大都市，他将自己的所见所闻写在词句里，为读者描绘了汴京、洛阳、金陵等大都市繁华的样子。
这一类的柳词也在当时被市井街坊传颂，特别受欢迎。
第三种柳词的主题是羁旅行役，柳永科举考试失利后，在全国各地四处宦游，他将自己游历过程中的见闻、感受融入创作之中，写了不少抒发漂泊生活中离别相思之情的词句。
最后一种柳词与北宋时期其他诗词作品类似，涵盖了歌颂帝王及达官显贵的作品，这一类作品也描述了词人怀才不遇的悲苦之情。
论文学造诣，柳永是两宋时期创作词调最多的词人，柳永丰富了词令的种类，完善了词令的体制。
据统计，两宋时期共有词调880多个，其中，由柳永首创(包括首次使用)的就有100多个，这为后世词人的创新创作开拓了空间。
柳永还是个慢词写作的高手，他凭一己之力让中国古代的慢词创作得到长足发展。
据统计，柳永共创作慢词87首、调125首，是我国古代第一个大量创作慢词的词人。
从唐五代时期至北宋时期，中国古代词坛一直由小令“一家独大”，柳永对慢词的创作打破了这一局面。
自柳永以后，慢词与小令两种文体的诗词平分秋色，各有千秋，那么为什么拥有如此高文学造诣的柳永没有像苏轼一样青史留名呢?
历史为何对柳永只字不提
历史对柳永一字没提的原因主要有两点。
一是柳永仕途不顺，并非显贵之人，历史是由成功者书写的，只有“咖位”够大，才有资格在史书上留下自己的痕迹。
“唐宋八大家”中韩愈、柳宗元分别官拜吏部侍郎、礼部员外郎，苏轼家的父子兄弟三人都当过大官。
比起仕途不顺的柳永，他们明显拥有更多被人吹捧的机会和自我表达的权利。
二是柳永的诗词作品雅俗共享，不适合北宋时期将诗词作为“风雅之事”的社会整体风尚。
对于北宋时期的文人来说，柳永的作品虽然受欢迎，但是因为题材选自市井小民，故事来自青楼歌伎，传播途径也并不高级，所以被当时的主流文化嗤之以鼻。
北宋时期的柳永相当于如今的网文作家，作品虽受欢迎，但是难登大雅之堂，因此，被北宋文化圈鄙视的柳永虽然出名，但并没有获得被历史记录的机会。
无论柳永是否在历史上被浓墨重彩地记录，他都是中国古代不可多得的才华横溢之人，柳永留在中国文坛的文化瑰宝永远在我国历史长河中熠熠生辉。
